23/05/2024

Lắng và lặng với Lời: Lễ Chúa Ba Ngôi năm B

Lời Chúa: Đnl 4,32-34.39-40; Tv 32; Rm 8,14-17; Mt 28,16-20

Khi ấy, mười một môn đệ đi về Galilêa, đến núi Chúa Giêsu chỉ trước. Khi thấy Người, các ông thờ lạy Người, nhưng có ít kẻ còn hoài nghi. Chúa Giêsu tiến lại nói với các ông rằng: “Mọi quyền năng trên trời dưới đất đã được ban cho Thầy. Vậy các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha, và Con, và Thánh Thần; giảng dạy họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho các con. Và đây Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”.

(Bản dịch của Ủy ban Phụng tự - HĐGM Việt Nam năm 1973)

Suy niệm: THỜ LẠY & HOÀI NGHI

Thánh sử Mát-thêu không nói rõ, cuộc gặp gỡ hôm nay giữa các môn đệ và Đức Giê-su được diễn ra bao nhiêu ngày sau khi Đức Giêsu sống lại. Tuy nhiên, có một điều chắc chắn là cuộc gặp gỡ này không xảy ra cùng ngày với biến cố Phục Sinh và cũng không phải là một sự kiện tình cờ.

Cuộc gặp gỡ không thể là vào ngày Đức Giêsu phục sinh, bởi lẽ, vào “sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần”, thiên thần và chính Đức Giêsu hiện ra với các phụ nữ trước cửa mộ ở Giêrusalem – thủ đô của miền Nam – trong khi Galilê là miền Bắc. Hai nơi cách nhau khoảng bảy ngày đường. Điều này cho thấy, đã trải qua một số ngày sau khi các môn đệ biết tin Thầy Giêsu sống lại. Đồng thời, cũng đã trải qua một số ngày, từ khi các ông nhận được tin mà thiên thần cũng như chính Đức Giêsu phục sinh nhắn gửi qua các phụ nữ: “Hãy về báo cho anh em của Thầy để họ đến Ga-li-lê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó” (Mt 28,7.10).

Như thế, cuộc gặp gỡ đến từ sáng kiến của Đức Giêsu, chính Ngài hẹn gặp các môn đệ, chỉ cho các ông ngọn núi phải đến (c.Mt 28,16) và đón chờ các ông nơi đó. Vì vậy, ngay khi đến, các ông đã được “thấy” Ngài. Tuy nhiên, điều mà thánh sử Mát-thêu ghi nhận về thái độ của các môn đệ thật đáng suy nghĩ: “các ông thờ lạy Người, nhưng có ít kẻ còn hoài nghi” (Mt 28,17). Để làm cho nên hợp lý hơn, nhiều ấn bản dẫn giải rằng chỉ có “vài người còn hoài nghi”. Tuy nhiên, bản văn gốc có lý khi minh nhiên nói lên một nghịch lý: niềm tin và sự nghi nan luôn “sánh bước” trong cuộc đời con người. Ngay khi các môn đệ thực hiện cử chỉ “thờ lạy” để diễn tả đức tin thì chính trong các ông cũng kinh nghiệm sự ngờ vực, kém tin!

Cũng cần nói thêm, động từ “hoài nghi” chỉ xuất hiện hai lần trong Tân Ước và cả hai lần đều là trong Tin mừng Mát-thêu. Nếu lần này nói về kinh nghiệm cả nhóm các môn đệ, thì lần trước diễn tả kinh nghiệm của Phêrô. Chuyện xảy ra vào lúc đêm khuya khi Đức Giêsu đi trên mặt biển mà đến với các môn đệ đang vất vả trên thuyền với sóng mạnh và gió ngược. Phêrô đã mạnh dạn xin Thầy “nếu quả là Ngài, thì xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến với Ngài." và cũng đã mạnh dạn “từ thuyền bước xuống, đi trên mặt nước, và đến với Đức Giê-su”. Thế nhưng, khi “thấy gió thổi thì ông đâm sợ, và khi bắt đầu chìm, ông la lên: ‘Thưa Ngài, xin cứu con với!’. Ngay lúc đó, Phêrô nhận được, trước là cái nắm tay vực dậy, sau là lời trách yêu của Thầy: “Người đâu mà kém tin vậy! Sao lại hoài nghi?" (x.Mt 14,22-33)

Lạy Chúa Giê-su,

trong những nghi nan và xao động niềm tin của chúng con,

Chúa luôn nâng đỡ, nhắc nhở, củng cố chúng con

bằng những cử chỉ thân ái, những lời dạy bảo yêu thương.

Chúa đã đưa tay kéo lấy Phêro khỏi sóng biển nhận chìm,

đã chỉ ra cho ông sự thật rõ ràng về niềm tin yếu kém

nhưng rồi lại đồng hành cùng ông, đưa ông trở lên thuyền với gió lặng biển yên.

Thấy niềm tin còn lung lay của các môn đệ

khi Chúa sắp kết thúc hoàn toàn sự hiện diện thể lý bên các ông,

Chúa đã khẳng định với các ông về mọi quyền năng trên trời dưới đất

mà Chúa được trao ban sau biến cố Vượt Qua.

Chúa trao cho các ông năng quyền rao giảng và làm phép rửa