Suy niệm Lời Chúa: Thứ Tư tuần VII Phục Sinh

ĐƯỢC THIÊN CHÚA THÁNH HOÁ VÀ SAI ĐI VÀO TRONG THẾ GIAN

(Cv 20:28-38; Ga 17:11b-19)

Lm. Antôn Nguyễn Ngọc Dũng, SDB

Bài đọc 1 hôm nay trình bày cho chúng ta về những lời khuyên của Thánh Phaolô dành cho các kỳ mục trong Hội Thánh Êphêsô. Các kỳ mục là những người được các tông đồ đặt lên để coi sóc các cộng đoàn mà các ngài thiết lập. Đây cũng có thể được xem là những lời “chia tay” của Thánh Phaolô: “Nói thế rồi, ông Phaolô cùng với tất cả các anh em quỳ gối xuống cầu nguyện. Ai nấy oà lên khóc và ôm cổ ông mà hôn. Họ đau đớn nhất vì lời ông vừa nói là họ sẽ không còn thấy mặt ông nữa. Rồi họ tiễn ông xuống tàu” (Cv 20:36-38). Từ những lời của Thánh Nhân, chúng ta [nhất là những ai đang trong vị trí hướng dẫn và coi sóc người khác] có thể rút ra những điều sau:

Thứ nhất, hết lòng chăm sóc cho chính mình và những người Chúa gởi đến. Mỗi người trong chúng ta đều có giá trị tuyệt đối trước mặt Thiên Chúa, chúng ta được cứu chuộc bởi giá máu của Chúa Giêsu: “Anh em hãy ân cần lo cho chính mình và toàn thể đoàn chiên mà Thánh Thần đã đặt anh em làm người coi sóc, hãy chăn dắt Hội Thánh của Thiên Chúa, Hội Thánh Người đã mua bằng máu của chính mình” (Cv 20:28). Nếu Chúa Giêsu đã đổ máu mình ra để chuộc lại chúng ta, làm sao chúng ta có thể nhìn người khác với một cái nhìn không thiện cảm hoặc không thương mến được. Những ai không nhận ra nhân phẩm cao quý của người khác, sẽ khó để chấp nhận và tôn trọng nhân phẩm của mình. Hãy luôn nhớ rằng: Chúa đã đổ máu cho chúng ta, đừng làm cho máu Chúa Giêsu ra vô ích khi sống một đời sống không đúng với ơn gọi và nhân phẩm của mình.

Thứ hai, phải luôn tỉnh thức vì nhiều nguy hiểm đang rình rập, nhất là những nguy hiểm đến từ bên trong cộng đoàn, lôi kéo chúng ta vào con đường sai lạc: “Phần tôi, tôi biết rằng khi tôi đi rồi, thì sẽ có những sói dữ đột nhập anh em, chúng không tha đàn chiên. Ngay từ giữa hàng ngũ anh em sẽ xuất hiện những người giảng dạy những điều sai lạc, hòng lôi cuốn các môn đệ theo chúng” (Cv 20:29-30). Trong những lời này, Thánh Phaolô chỉ ra rằng: những sói dữ không phải là những người xa lạ, nhưng là những người “giữa hàng ngũ anh em.” Nếu kẻ thù là những người bên ngoài, chúng ta có thể dễ dàng đối phó; nhưng khi kẻ thù đến từ bên trong, chúng ta sẽ dễ dàng bị đánh bại. Vì vậy, chúng ta phải luôn tỉnh thức [nhất là những người phục vụ quyền bính], để nhận ra những điều gây chia rẽ giữa chúng ta và tìm cách chống cự.

Thứ ba, làm gương sáng cho người khác qua đời sống thường ngày của mình: “Vàng bạc hay quần áo của bất cứ ai, tôi đã chẳng ham. Chính anh em biết rõ: những gì cần thiết cho tôi và cho những người sống với tôi, đôi tay này đã tự cung cấp. Tôi luôn tỏ cho anh em thấy rằng phải giúp đỡ những người đau yếu bằng cách làm lụng vất vả như thế, và phải nhớ lại lời Chúa Giêsu đã dạy: cho thì có phúc hơn là nhận” (Cv 20:33-35). Người ta thường nói, “hành động nói lớn hơn lời,” hay “gương sáng dạy tốt hơn là lời nói.” Thánh Phaolô đã nêu gương sáng cho các tín hữu Êphêsô bằng sự quảng đại chia sẻ những gì ngài làm ra từ công việc thường ngày của mình. Ngài chỉ cho chúng ta một định luật sống: “Cho thì có phúc hơn là nhận.” Người cho là người “giàu và dư thừa” còn người nhận là người “nghèo và thiếu thốn.” Tuy nhiên, ở đây chúng ta không chỉ nói đến của cải vật chất, chúng ta còn nói đến những món quà thiêng liêng và nhất là con tim biết yêu mà Chúa đã ban cho chúng ta. Có câu nói trong đời rằng: không ai nghèo đến độ không có gì để cho, và cũng không ai giàu đến nỗi không cần đón nhận gì. Dù có nghèo đến đâu, chúng ta cũng có tình yêu, sự cảm thông, sự tha thứ, sự tế nhị, sự tốt lành, sự hiền dịu và nhiều phẩm chất [không mất tiền để mua] khác để trao ban cho người khác. Hãy trao ban và bạn sẽ nhận lại điều bạn đã trao ban!

Điểm đầu tiên làm chúng ta lưu ý trong lời cầu nguyện của Chúa Giêsu hôm nay là việc Ngài thưa với Chúa Cha là “Lạy Cha chí thánh.” Theo các học giả Kinh Thánh, từ này là từ “bất thường” được dùng ở đây trong bối cảnh phụng vụ. Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu được bắt đầu với lời cầu nguyện cho các môn đệ được nên một: “Lạy Cha chí thánh, xin gìn giữ các môn đệ trong danh Cha mà Cha đã ban cho con, để họ nên một như chúng ta” (Ga 17:11b). Điều này ám chỉ rằng trong bối cảnh phụng vụ chúng ta được mời gọi để trở nên một với nhau để tôn vinh Thiên Chúa. Trong phụng vụ, chúng ta cũng nhận ra rằng chúng ta được Chúa Giêsu khẩn cầu để Chúa Cha gìn giữ chúng ta trong danh của Ngài. Ngài xin Chúa Cha gìn giữ các môn đệ vì “khi còn ở với họ, con đã gìn giữ họ trong danh Cha mà Cha đã ban cho con. Con đã canh giữ, và không một ai trong họ phải hư mất, trừ đứa con hư hỏng, để ứng nghiệm lời Kinh Thánh” (Ga 17:12). Trong câu này, chúng ta nhận ra một hình ảnh quen thuộc, đó là “con đã gìn giữ họ trong danh Cha” khi Ngài còn ở với các môn đệ. Lối diễn tả này nói về hình ảnh của Chúa Giêsu như mục tử nhân lành trong Ga 10:28). Cũng trong câu này, hình ảnh Giuđa được nói đến như “đứa con hư hỏng, để ứng nghiệm lời Kinh Thánh.” “Lời Kinh Thánh” mà Chúa Giêsu nói đến có thể là câu 13:18 – “Thầy không nói về tất cả anh em đâu. Chính Thầy biết những người Thầy đã chọn, nhưng phải ứng nghiệm lời Kinh Thánh sau đây: Kẻ đã cùng con chia cơm sẻ bánh lại giơ gót đạp con.” Qua hình ảnh Giuđa, Chúa Giêsu nói đến cuộc khổ nạn của Ngài là điều đau buồn nhất, vì chính những người Ngài yêu mến lại là những người phản bội Ngài. Điều này nhằm nói lên tình yêu tuyệt đối của Chúa Giêsu. Dầu biết người khác sẽ trao nộp mình, nhưng vẫn gọi, chọn, yêu thương người đó cho đến cùng. Về phần mình, tình yêu của chúng ta đã đủ lớn để yêu người làm chúng ta đau khổ chưa?

Sau khi nói về niềm vui mà các môn đệ sẽ được hưởng khi Chúa Giêsu về cùng Chúa Cha (x. Ga 17:13), Chúa Giêsu trở lại vấn đề chống đối mà các môn đệ sẽ đối diện trong đời sống hằng ngày để làm chứng cho Ngài và để tôn vinh Thiên Chúa. Các môn đệ bị thế gian chống đối và ghét bỏ là vì “Con đã truyền lại cho họ lời của Cha, và thế gian đã ghét họ, vì họ không thuộc về thế gian, cũng như con đây không thuộc về thế gian” (Ga 17:14). Vì các môn đệ có “Lời của Chúa Cha” nên họ không còn thuộc về thế gian (x. 15:18-25). “Lời Chúa Cha” ở đây mang hai ý nghĩa: (1) sứ điệp yêu thương mà Chúa Giêsu mang đến; và (2) chính Chúa Giêsu, vì Ngài là Lời. Thế gian sẽ ghét bỏ và chống đối các môn đệ, nên Chúa Giêsu cầu nguyện cho các ông được gìn giữ “khỏi ác thần” (x. Ga 17:15). Không giống như Chúa Giêsu, Người không bị đụng đến bởi “thủ lãnh thế gian” (x. Ga 12:31; 14:30; 15:33), các môn đệ có thể bị các thủ lãnh đụng đến và các ông có thể sẽ sa ngã. Như thế họ phải được gìn giữ khỏi ác thần. Dù các môn đệ không thuộc về thế gian vì đã đón nhận Chúa Giêsu (x. Ga 17:16), nhưng họ vẫn ở lại trong thế gian và như thế một cách khả thể vẫn sống trong sự ảnh hưởng của ác thần. Đây là điều Chúa Giêsu luôn cầu nguyện cho chúng ta mỗi ngày. Chúng ta có cùng với Chúa Giêsu để cầu nguyện cho chính mình không bị sa ngã không?

Bài Tin Mừng kết với một đề tài mới, đó là đề tài “thánh hiến” các môn đệ trong sự thật: “Xin Cha lấy sự thật mà thánh hiến họ. Lời Cha là sự thật. Như Cha đã sai con đến thế gian, thì con cũng sai họ đến thế gian. Vì họ, con xin thánh hiến chính mình con, để nhờ sự thật, họ cũng được thánh hiến” (Ga 17:17-19). Đây chính là đỉnh cao của phần cầu nguyện trong bài Tin Mừng hôm nay. Chúa Giêsu thánh hiến các môn đệ với mục đích sai các ông vào trong thế gian để các ông thay thế chỗ của Ngài trong thế gian. Hình ảnh “thánh hiến” [thánh hoá] mang cung điệu rất mạnh trong truyền thống của nghi lễ (x. Xh 28:41; 40:12; Lv 8:30) và hy lễ (Xh 13:2; Đnl 15:19). Trong bối cảnh nghi lễ, cái chết của Chúa Giêsu có năng lực thánh hoá (x. Dt 2:11; 10:10; 1:29). Mỗi khi tham dự thánh lễ, chúng ta được Chúa Giêsu thánh hiến và sai vào thế gian để thế chỗ của Ngài trong việc phục vụ và yêu thương anh chị em mình. Hãy luôn là Chúa Giêsu cho người khác!