* Ý chính: 

[pdf-embedder url="http://fmavtn.org/wp-content/uploads/2023/11/26.LE-CK-VUA-A-y-chinh-ngang.pdf" title="26.LE CK VUA -A-ý chính (ngang)"]

* Lời Chúa: Ed 34,11-12.15-17; Tv 22; 1Cr 15,20-26.28; Mt 25,31-46 

³¹ Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Khi Con Người đến trong vinh quang của Người, có tất cả các thiên sứ theo hầu, bấy giờ Người sẽ ngự lên ngai vinh hiển của Người. ³² Các dân thiên hạ sẽ được tập hợp trước mặt Người, và Người sẽ tách biệt họ với nhau, như mục tử tách biệt chiên với dê. ³³ Người sẽ cho chiên đứng bên phải Người, còn dê ở bên trái. ³⁴ Bấy giờ Đức Vua sẽ phán cùng những người ở bên phải rằng: ‘Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho các ngươi ngay từ thuở tạo thiên lập địa. ³⁵ Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; ³⁶ Ta trần truồng, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm viếng; Ta ngồi tù, các ngươi đến hỏi han.’ ³⁷ Bấy giờ những người công chính sẽ thưa rằng: ‘Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói mà cho ăn, khát mà cho uống; ³⁸ có bao giờ đã thấy Chúa là khách lạ mà tiếp rước; hoặc trần truồng mà cho mặc? ³⁹ Có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đau yếu hoặc ngồi tù, mà đến hỏi han đâu?’ ⁴⁰ Đức Vua sẽ đáp lại rằng: ‘Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy.’ ⁴¹ Rồi Đức Vua sẽ phán cùng những người ở bên trái rằng: ‘Quân bị nguyền rủa kia, đi đi cho khuất mắt Ta mà vào lửa đời đời, nơi dành sẵn cho tên Ác Quỷ và các sứ thần của nó. ⁴² Vì xưa Ta đói, các ngươi đã không cho ăn; Ta khát, các ngươi đã không cho uống; ⁴³ Ta là khách lạ, các ngươi đã không tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã không cho mặc; Ta đau yếu và ngồi tù, các ngươi đã chẳng thăm viếng.’ ⁴⁴ Bấy giờ những người ấy cũng sẽ thưa rằng: ‘Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói, khát, hoặc là khách lạ, hoặc trần truồng, đau yếu hay ngồi tù, mà không phục vụ Chúa đâu ?’ ⁴⁵ Bấy giờ Người sẽ đáp lại họ rằng: ‘Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi không làm như thế cho một trong những người bé nhỏ nhất đây, là các ngươi đã không làm cho chính Ta vậy.’ ⁴⁶ Thế là họ ra đi để chịu cực hình muôn kiếp, còn những người công chính ra đi để hưởng sự sống muôn đời.”

(Nhóm PDCGKPV, Bài đọc trong Thánh Lễ)

* Suy niệm: TÁCH BIỆT

Tin Mừng theo thánh Mát-thêu không có nhiều dụ ngôn như Tin Mừng của thánh Luca. Tuy nhiên, về những mạc khải của thời cánh chung thì thánh Mát-thêu có nhiều dụ ngôn hơn, và một số là các dụ ngôn riêng biệt của ngài. Trong các dụ ngôn này, một tư tưởng thường được lặp lại là sự tách biệt giữa hai thành phần, hai yếu tố, hai nhóm người vào thời sau cùng.

Thật vậy, dụ ngôn lúa tốt và cỏ lùng kết thúc với quyết định của gia chủ: “Cứ để cả hai cùng lớn lên cho tới mùa gặt. Đến ngày mùa, tôi sẽ bảo thợ gặt: hãy gom cỏ lùng lại, bó thành bó mà đốt đi, còn lúa, thì hãy thu vào kho lẫm cho tôi” (Mt 13,30). Dụ ngôn chiếc lưới thì khẳng định cách mạnh mẽ: “Đến ngày tận thế, cũng sẽ xảy ra như vậy. Các thiên thần sẽ xuất hiện và tách biệt kẻ xấu ra khỏi hàng ngũ người công chính, rồi quăng chúng vào lò lửa. Ở đó, chúng sẽ phải khóc lóc nghiến răng” (Mt 13,49-50). Với cùng một đường hướng, dụ ngôn mười trinh nữ mô tả: “…những cô đã sẵn sàng được đi theo chú rể vào dự tiệc cưới. Rồi người ta đóng cửa lại. Sau cùng, mấy trinh nữ kia cũng đến gọi: ‘Thưa Ngài, thưa Ngài! mở cửa cho chúng tôi với!’ Nhưng Người đáp: ‘Tôi bảo thật các cô, tôi không biết các cô là ai cả!’” (Mt 25,10-12).

Tuy nhiên, có lẽ không dụ ngôn nào trình bày cách chi tiết, rõ ràng sự khác biệt giữa hai nhóm người như dụ ngôn về ngày quang lâm. Ngay từ đầu, dụ ngôn nhấn mạnh: vào ngày Con Người ngự đến trong vinh quang, khi “các dân thiên hạ sẽ được tập hợp trước mặt Người, Người sẽ tách biệt họ với nhau, như mục tử tách biệt chiên với dê” (Mt 25,32 – Bài đọc 1). Hình ảnh này gợi lại lời Chúa phán qua miệng ngôn sứ Ê-de-ki-en: “Phần các ngươi, hỡi chiên của Ta, -Đức Chúa là Chúa Thượng phán-, này Ta sẽ xét xử giữa chiên với chiên, giữa cừu với dê.” Tất cả nói lên sự công minh của Chúa - Đấng chăm sóc, không để chiên thiếu thốn gì (x. Tv 22 - Thánh vịnh đáp ca) nhưng cũng khẳng định thật rõ ràng rằng Người “sẽ theo lẽ chính trực mà chăn dắt” (Ed 34,16).

Trong dụ ngôn, sự chính trực này được thể hiện qua những phán quyết rõ ràng mà Đức Vua dành cho mỗi nhóm người, dựa trên những gì họ đã làm hay không làm cho những ai cần trợ giúp hơn cả. Theo não trạng Do Thái, hai nhóm người được phân biệt bởi vị trí bên phải hay bên trái Đức Vua. Tuy nhiên, ngoài danh hiệu những người “được Cha chúc phúc” nhóm người bên phải còn có tên gọi cụ thể  “những người công chính”; trong khi đó, nhóm bên trái chỉ được biết đến với một cách gọi duy nhất từ miệng Đức Vua: “những kẻ bị nguyền rủa”.

Sau cùng, ở cuối dụ ngôn, không phải là Đức Vua cũng chẳng phải là các thiên thần đặt để, tách phân các nhóm người nhưng chính mỗi nhóm sẽ ra đi “để chịu cực hình” đời đời hay “để hưởng sự sống muôn đời”. Không còn là sự tách biệt của Thiên Chúa nhưng là sự nhận biết thực trạng và phần hậu kết của chính bản thân mỗi người!

Lạy Chúa Giê-su,

Chúa mạc khải cho chúng con về một viễn ảnh tương lai,

ngõ hầu chúng con biết rằng, chúng con có thể quyết định cho hậu vận của bản thân từ hiện tại hôm nay.

Mong sao chúng con không phải lo ngại khi đến trình diện trước Chúa,

mong sao “nhờ được liên kết” với Chúa – “Đấng đã trỗi dậy từ cõi chết,

mở đường cho những ai an giấc ngàn thu” (1Cr 15,20- Bài đọc 2)

chúng con cũng được hân hoan hiện diện trước Thiên Chúa là Cha trong ngày Chúa quang lâm. Amen!

 Sr. Maria Võ Diễm Trinh, FMA