Tuần Chín Ngày Kính Thánh Gioan Bosco

Download file PDF

Lm. Domenico Berbetto, SDB

Ngày thứ nhất:

KHUÔN MẪU SALÊDIÊNG

 

Để chuẩn bị xứng hợp cho lễ Thánh Gioan Bosco, tôi sẽ lấy tinh thần Salêdiêng, theo những lời dạy và gương mẫu của vị Thánh Sáng lập và là người Cha, làm chất liệu suy niệm của mình, để tự đào luyện bản thân xứng đáng với ngài và với ơn gọi Salêdiêng.

Vào ngày đầu tiên của tuần chín ngày này, tôi sẽ suy niệm:

- Khuôn mẫu của một người Salêdiêng đích thực;

– Bổn phận bắt chước gương mẫu này;

- Những hậu quả đáng buồn và nguy hại nếu chẳng may tôi không nên giống ngài.

Tôi sẽ hình dung người Cha kính yêu đang muốn trò chuyện từ trái tim đến trái tim với tôi. Ngài, cho tôi thấy một nhân vật bí nhiệm từ một giấc mơ của Ngài. Ngài mở lời dịu dàng nhưng kiên quyết bên tai tôi: “Con hãy chiêm niệm, và rút ra những hệ quả cần thiết cho lợi ích thiêng liêng của con! Inspice: et fac secundum exemplar! ” – hãy nhìn và noi theo gương mẫu!

 

Điểm thứ nhất

Khuôn mẫu của người Salêdiêng đích thực

Chính Thiên Chúa, qua sự can thiệp của Mẹ Maria Phù Hộ các giáo hữu, đã đoái thương trình bày cho tôi một cách sống động và hiệu quả về khuôn mẫu của người Salêdiêng, trong thị kiến nổi tiếng mà Thánh Gioan Bosco đã có ở San Benigno. (Xem MB XV, 183 tt.).

Nhân vật bí nhiệm trong thị kiến, với những trang sức mang tính biểu tượng và những viên kim cương trên chiếc áo chòang, cho tôi biết một người Salêdiêng phải như thế nào: qualis esse debet.

Đây là những đức tính đặc trưng cần phải tỏa sáng nơi người Salêdiêng và tạo nên bản sắc thiêng liêng của họ, theo những chỉ dẫn quý giá được đưa ra trong thị kiến với những dòng chữ trên các viên kim cương, nhờ đó họ có khả năng thực hiện sứ mệnh cao cả của mình là một nhà giáo dục.

Đức tin là yếu tố thiết yếu để vượt qua những cạm bẫy của ma quỷ: một đức tin hoạt động, thể hiện trong cuộc sống và trong hành động nhất quán với chân lý đã tuyên xưng.

Đức cậy giúp chúng ta tín thác vào sự trợ giúp không bao giờ vơi cạn mà Thiên Chúa dành cho những ai làm việc cho Ngài và an ủi chúng ta bằng suy nghĩ về phần thưởng trên trời dành cho những nỗ lực của chúng ta.

Đức ái sống động nơi lòng sùng kính Thánh Thể và việc cầu nguyện, giúp chúng ta yêu mến Thiên Chúa hết lòng hết sức, và thể hiện qua việc tìm lợi ích cho các linh hồn cũng như trong tình yêu huynh đệ và kiên nhẫn đối với tha nhân.

Làm việc để cho mọi hoạt động phát sinh được điều thiện, và giải phóng chúng ta khỏi những nguy hiểm của sự lười biếng.

Đức Tiết độ dẫn đến việc canh chừng và làm chủ các đam mê.

Đức Vâng phục là nền tảng của đời sống tu trì, và là sự bảo đảm việc tuân theo ý Thiên Chúa, Đấng muốn chúng ta nên thánh, nó đảm bảo nẻo đường nên thánh.

Đức Nghèo khó ly thoát khỏi những điều trần tục, trong tình cảm và kết quả, giúp con người tự do để khao khát những giá trị siêu nhiên và trời cao.

Đức thanh khiết chói lọi và tỏa sáng, đặc trưng của người Salêdiêng, giúp chúng ta tránh khỏi những cám dỗ của giác quan và cõi lòng khi làm việc giáo dục, giúp chúng ta nhìn thấy và yêu mến Chúa nơi người trẻ, và làm cho chúng ta trở nên giống các thiên thần và đáng hưởng sự mật thiết với Thiên Chúa.

Lý tưởng tuyệt vời này đã được Thánh Gioan Bosco hiện thực hóa, người mà Giáo hội, thông qua việc phong thánh, đã giới thiệu, trước hết và trên hết, cho con cái của ngài, như một khuôn mẫu cao cả để noi theo và một vị thánh bảo trợ quyền năng để cầu khẩn.

Dựa trên những nhân đức của Thánh Gioan Bosco và lý tưởng của Dòng Salêdiêng, được tượng trưng bởi những viên kim cương quý giá đã kể trên, tôi muốn tự duyệt xét lương tâm để hiểu rõ tình trạng và những thiếu sót của tôi.

Thay vì nản lòng và thất vọng, tôi khiêm nhường hướng về Chúa và cầu xin Ngài gia tăng đức tin, đức cậy và đức ái cho tôi. Tôi thành tâm tái xác quyết cam kết của mình về làm việc và sống tiết độ, cũng như cam kết tuân giữ xác đáng các lời khấn. Tôi cũng tạ ơn Đức Trinh Nữ Phù Hộ các giáo hữu vì ơn gọi Salêdiêng của tôi, và tôi cầu xin Mẹ ban cho tôi sự trung thành và bền đỗ.

 

Điểm thứ hai

Bổn phận đào luyện mình nên người Salêdiêng đích thực

Khi gọi tôi vào Dòng Salêdiêng, Chúa hứa sẽ ở bên và giúp tôi theo đuổi các nhân đức đặc trưng của người Salêdiêng, và trang bị cho tôi ngày càng tốt hơn để gánh vác trách nhiệm và đòi hỏi của ơn gọi. Tuy nhiên, sự cộng tác liên tục và chân thành của tôi là điều không thể thiếu. Thật vậy, trong khi Thiên Chúa đã và đang làm phần của Ngài với lòng quảng đại vô bờ, Ngài muốn tôi dấn thân làm phần của tôi mỗi ngày, để ngày càng phù hợp hơn với khuôn mẫu của người Salêdiêng đích thực, như chính Ngài đã chỉ cho tôi trong thị kiến về những viên kim cương và trong cuộc đời của vị Thánh Sáng lập của tôi.

Để khơi dậy ý muốn và lòng nhiệt thành đáp lại ơn gọi của mình, sẽ vô cùng hữu ích khi suy ngẫm về những lý do thúc đẩy tôi trở thành một người Salêdiêng đích thực, một người noi gương trung thành của Don Bosco.

Trước mặt Thiên Chúa. Khi đón nhận đời sống Salêdiêng, tôi cam kết trước chính Thiên Chúa sẽ sống trọn vẹn các bổn phận của đời sống này. Các lời khấn được dâng lên Thiên Chúa, và với chính Thiên Chúa tôi đã hứa sẽ tuân giữ luật Dòng Salêdiêng, để trở thành một người Salêdiêng đích thực. Đây là lời cam kết long trọng mà tôi dâng lên Thiên Chúa vào ngày tuyên khấn: “Với việc tuyên theo Hiến luật Salêdiêng, tôi hứa với Thiên Chúa sẽ hướng đến sự thánh hóa linh hồn bằng cách từ bỏ những thú vui và phù phiếm của thế gian, bằng cách tránh xa mọi tội lỗi cố tình, và sống trong sự nghèo khó trọn vẹn, trong sự thanh khiết gương mẫu và trong sự vâng phục khiêm nhường. Tôi cũng biết rằng bằng việc tuyên khấn theo Hiến luật, tôi phải từ bỏ mọi tiện nghi và sự dễ dãi của cuộc sống, và làm điều này chỉ vì tình yêu đối với Chúa Giêsu Kitô, vì Ngài mà tôi muốn thánh hóa mọi lời nói, mọi việc làm, mọi suy nghĩ của tôi suốt cuộc đời mình” (Nghi thức khấn dòng).

Do đó, tôi phải luôn luôn và ở mọi nơi, trung thành với lời mà tôi đã dâng lên Thiên Chúa. Theo cam kết long trọng này, tôi phải sống đời sống Salêdiêng của mình với cảm thức chuẩn mực cao quý, vì Thiên Chúa xứng đáng như vậy. Khi tôi trình diện trước tòa Thiên Chúa, Ngài sẽ phán xét tôi về việc tôi có tuân giữ những bổn phận cơ bản này để phù hợp với ơn gọi của mình hay không.

Trước Hội Dòng. Người Salêdiêng sốt sắng, trung thành với những cam kết ơn gọi của mình, thì cộng tác vào sự phát triển và hiệu năng hoạt động của Dòng mà mình là người con.

Kho báu quý giá nhất của Dòng không phải là các nhà và cơ sở vật chất, mà là các tu sĩ Salêdiêng nhiệt thành, những người thu hút ơn lành của Chúa và sự kính trọng của mọi người.

Vậy nên, việc tôi hiện thực tinh thần Salêdiêng đích thực nơi bản thân mình quan trọng biết bao.

Lạy Trinh Nữ Maria là Mẹ của con, xin hãy là người dẫn dắt và bà giáo của con, như Mẹ đã là đối với Thánh Gioan Bosco!

 

Điểm thứ ba

Những hậu quả đáng buồn và nguy hại, nếu vô phúc thay, tôi không là người Salêdiêng tốt.

 

Mối nguy hiểm tệ hại nhất đối với Hội Dòng không phải là sự bách hại đến từ kẻ thù của Chúa, mà là từ những thành viên không tuân giữ luật Dòng, những người phá đổ Hội Dòng từ bên trong và hủy hoại tinh thần cũng như công cuộc của Dòng.

Tôi nhớ lại hình ảnh đã đề cập ở thị kiến trên. Sau hình ảnh rực rỡ về mẫu người Salêdiêng, với vẻ huy hoàng của các nhân đức, mang tính đặc trưng và các lời khấn, thì lại là bức tranh buồn thảm về sự suy tàn về mặt thiêng liêng mà việc không tuân giữ dẫn đến.

Thay vì đức tin, là mê ngủ và sự lạnh nhạt. Thay vì đức cậy, là cười cợt và thô tục. Thay vì đức ái, là sự chểnh mảng trong thực hành đạo đức và sự ích kỷ tìm kiếm tiện nghi của bản thân. Thay vì tiết độ và làm việc, là sự tham ăn và nhàn rỗi.

Ngay cả những lời khấn cũng bị phàm tục hóa một cách thảm hại: Đức vâng phục đã chết; dục vọng và kiêu ngạo chiến thắng trên đức thanh khiết; thay vì nghèo khó, người ta theo đuổi tiện nghi và xa hoa trong nghỉ ngơi, ăn mặc, rượu chè và sự dính bén với tiền bạc.

Thật là một cảnh tượng thảm khốc! Liệu có thể nào mọi chuyện lại đến mức này?

Tuy nhiên, thị kiến đó xảy ra là để để cảnh báo rằng nguy hiểm có thật, và nó cũng có thể ập đến với tôi.

Lạy Chúa, giờ đây con hiểu rằng nếu con không trở thành một người Salêdiêng đích thực, một người con xứng đáng và là người noi gương Don Bosco, con sẽ làm tổn hại đến điều Chúa quan tâm và tổn hại cho lợi ích các inh hồn. Trách nhiệm thật khủng khiếp!

Để bảo vệ bản thân tôi khỏi rơi vào cảnh diệt vong đáng buồn này, tôi quyết tâm trân trọng lời cảnh báo từ trời ở cuối thị kiến: "Những gì các con đã thấy và nghe, đó là lời cảnh báo từ trời, được gửi đến các con và anh em các con... Những hậu quả được tiên đoán sẽ gây ít tổn hại hơn và có thể ngăn ngừa được... Hãy để việc làm của các con như ánh sáng, dưới hình thức một truyền thống vững chắc, chiếu sáng anh em các con và con cái các con từ thế hệ này sang thế hệ khác... Hãy luôn luôn suy niệm về việc tuân giữ Hiến luật trong giờ nguyện ngắm sáng và chiều.

Nếu các con làm được điều này, sự trợ giúp của Đấng Toàn Năng sẽ không bao giờ bỏ rơi các con..."

Tôi phải suy ngẫm thật kỹ về những lời lẽ rõ ràng và đầy đòi hỏi này!

Do đó, việc đón nhận với lòng tôn kính và gìn giữ với niềm vui trọn vẹn tinh thần của Don Bosco, Cha chúng ta, là một nhiệm vụ cấp bách và thiết yếu đối với tôi.

Tôi biết mình có bổn phận nặng nề và cam kết trọng đại là truyền lại điều đó một cách nguyên vẹn về ý nghĩa và sự bất khả xâm phạm trong thực tiễn. Thật là một nhiệm vụ khó khăn! Vì lý do này, tôi tha thiết cầu nguyện với Don Bosco: "Lạy Cha, xin bảo vệ gia đình Cha, và giữ gìn tinh thần của Cha trong gia đình này."

Lạy Mẹ Maria, Mẹ hiền dịu của con, xin ban cho con sức mạnh để góp phần xây dựng chứ không phải phá hoại anh em con.

Lạy Chúa, con nguyện xin Chúa giúp Hội Dòng chúng con, với lòng trung thành và tuân giữ những cam kết chúng con đã hứa, để Dòng có thể tiếp tục sứ mệnh hữu ích của mình trong Hội Thánh của Chúa.

***

Ngày thứ hai:

ĐỜI SỐNG NỘI TÂM CỦA NGƯỜI SALÊDIÊNG

 

Theo lời dạy của Chúa Giêsu: "Ai ở trong Thầy và Thầy ở trong người ấy, người ấy sẽ sinh nhiều trái" (Ga 15,5), thì linh hồn của đời sống và linh đạo Salêdiêng, cũng như mọi dạng thức thánh thiện, chính là đời sống nội tâm.

Với mong muốn noi gương Thánh Gioan Bosco trong sự kết hợp mật thiết với Chúa ngay cả giữa những công việc bận rộn nhất, tôi sẽ suy niệm:

- Đời sống nội tâm là gì;

- Đời sống nội tâm của người Salêdiêng phải như thế nào; III - Làm sao nuôi dưỡng đời sống nội tâm.

Điểm thứ nhất

Đời sống nội tâm là gì?

Đời sống nội tâm có thể được định nghĩa là: “Một đời sống tình bạn với Thiên Chúa, Đấng sống trong tôi bằng ân sủng của Ngài, và Đấng dẫn đưa cách đầy yêu thương, để ý muốn của tôi nên phù hợp ý muốn của Ngài trong mọi hoàn cảnh”.

Đó là sự sống: tức là một sức mạnh phải tác động; nó không phải là cái gì đó bất động, hư cấu hay hình thức; nó không được thực hiện một cách thoáng qua, ngẫu nhiên; mà phải luôn ảnh hưởng đến hiện hữu của tôi, dù ý thức về điều đó nhiều hay ít.

Đó là sự sống của tình bạn: tức là những mối tương quan hệ trìu mến, thân mật và tin tưởng.

Đó là sự sống của tình bạn với Thiên Chúa. Đây là một chân lý gây đảo lộn nhưng không thể sai lầm: Chúa đã muốn tạo dựng tôi không chỉ là tạo vật của Ngài, tôi tớ của Ngài, mà còn là bạn của Ngài, một người con của Ngài. Thiên Chúa đã cúi xuống với tôi, nâng tôi lên gần Ngài, cho tôi được dự phần vào sự sống của Ngài và tất cả sự phong phú dư đầy của Ngài. Thiên Chúa sẽ ở trong tôi, nếu tôi muốn. Chính Ngài đã đảm bảo với tôi: "Ai yêu mến Thầy thì sẽ giữ lời Thầy; Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và chúng Ta sẽ đến ở với người ấy." (Ga 14,23)

Thiên Chúa sống trong tôi và ban cho tôi sự sống tỷ lệ với sự tiếp nhận của tôi. Đó là lý do tại sao Thánh Phaolô thốt lên: "Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi sống nữa, mà là Đức Giêsu Kitô sống trong tôi." (Gl 2,20) Và Chúa phán: "Này, Ta đứng ở cửa và gõ cửa. Ai mở cửa cho Ta, Ta sẽ vào và dùng bữa với người ấy, và người ấy dùng bữa với Ta." (Kh 3,20)

Sự sống của tình bạn với Thiên Chúa phải đặc biệt quý giá đối với tôi, và phải dẫn dắt tôi đầy yêu thương tuân theo ý Chúa. Ý Chúa được nhìn thấy và nhận ra trong ánh sáng đức tin, trong mọi hoàn cảnh của cuộc đời tôi. Thật vậy, Chúa Giêsu khuyên răn: “Anh em sẽ là bạn của Thầy nếu anh em tuân giữ điều Thầy truyền dạy.” (Ga 15,14). Và một lần nữa: “Không phải những kẻ kêu lên: 'Lạy Chúa, lạy Chúa,' sẽ vào Nước Trời, nhưng là những người làm theo ý muốn của Cha Tôi” (Mt 7,21).

Qua những gì tôi đã suy ngẫm, tôi phải nhận thức rằng đời sống nội tâm nghĩa là sống bởi đức tin, vì những động cơ siêu nhiên; rằng nếu không có đời sống nội tâm này, tôi sẽ không bao giờ trở thành người mà tôi phải trở thành, dù là một Kitô hữu, một tu sĩ hay một người Salêdiêng; rằng nếu tôi muốn làm điều gì đó cho bản thân hoặc cho người khác, tôi sẽ không bao giờ hoàn thành được gì trừ khi tôi có Chúa ở cùng, trừ khi tôi tin chắc rằng chỉ những người lao tác trong sự kết hợp với Thiên Chúa mới mang lại nhiều hoa trái xứng đáng với trời cao.

Lạy Chúa Giêsu, xin ban ơn cho con để con luôn kết hợp với Chúa, hầu cho con có thể hiểu một cách thực tiễn rằng mọi sự tốt lành, sự tốt lành đích thực, sự tốt lành bền vững làm sống động toàn thể Giáo Hội, đều chỉ là kết quả của đời sống nội tâm.

Lạy Chúa, con cảm tạ Chúa, vì đã cho con được dự phần sự sống của Chúa! Lạy Mẹ Maria, Mẹ dịu hiền của con, xin ban cho con ơn cảm nhận được sự ngọt ngào và hạnh phúc khi sống trong sự thân mật gần gũi với Chúa Giêsu: Esse cum Jesu, dulcis paradisus! - Ở với Giêsu là thiên đàng dịu ngọt.

 

Điểm thứ hai

Đời sống nội tâm của người Salêdiêng

Nơi Don Bosco, đời sống nội tâm là bí quyết, là sức đẩy đằng sau mọi việc ngài làm. Nguyên nhân tối cao của sự thánh thiện và hiệu quả của ngài chính là đời sống nội tâm này. Dù bận bịu công việc, ngay cả qua công việc, ngài luôn kết hợp với Thiên Chúa: do đó, ngài đã hiện thực hóa trong chính mình công thức: "Ai làm việc, người đó cầu nguyện!"

Do đó, người Salêdiêng phải biết kết hợp với Thiên Chúa không chỉ qua cầu nguyện, mà còn qua làm việc và sứ mệnh tông đồ mà Chúa muốn. Vì lý do này, nhờ sự ban ơn của Đức Giáo hoàng Piô XI, vị Giáo hoàng của Don Bosco, ngài có thể hưởng nhận ơn xá khi làm việc được thánh hóa.

Trong chiếc áo choàng của nhân vật bí nhiệm, biểu tượng của người Salêdiêng, Qualis esse debet – phải là như thế, phía trước có ba biểu tượng của ba nhân đức đối thần: đức tin, nâng đỡ và siêu nhiên hóa công việc; đức cậy, nâng đỡ sự tiết độ; và ở trung tâm, trên trái tim, là đức ái, chứa đựng và sinh động toàn bộ hệ thống dự phòng trong giáo dục thanh thiếu niên.

Sống bởi đức tin. — Chỉ cần sống trọn vẹn một chân lý đức tin thôi cũng đủ để đạt được sự thánh thiện. Nếu tôi có một đức tin sống động và nhất quán vào sự hiện diện rất thực và cá vị của Chúa Giêsu trong cộng đoàn, trong Bí tích Thánh Thể, thì cả ngày sống của tôi sẽ thánh thiện biết bao, được dành trọn và sống cùng với Chúa Giê-su, vị khách của cộng đoàn tôi!

Sống bởi đức cậy: — nghĩa là, bằng sự tín thác vững chắc vào Thiên Chúa, vào Đức Trinh Nữ Phù Hộ, vào lời cầu nguyện và vào các phương thế siêu nhiên, thì tôi có thể vượt qua mọi khó khăn trong đời sống thiêng liêng và trong công việc tông đồ của mình.

Sống bởi lòng bác ái: —nghĩa là, bằng tình yêu siêu nhiên dành cho Thiên Chúa và tha nhân. Don Bosco cảnh báo: "Giới trẻ là một lợi khí rất nguy hiểm trong tay ma quỷ để chống lại những người đã hiến dâng mình cho Chúa." Chỉ có tình yêu siêu nhiên, điều giúp tôi nhìn thấy và yêu mến Chúa Giêsu nơi những người trẻ, mới có thể bảo vệ tôi khỏi những nguy hiểm của trái tim và giác quan.

Đây là cách Don Bosco đã sống. Đây là lý do tại sao ngài luôn bình tĩnh và kết hợp với Thiên Chúa. Cha Rinaldi chứng thực, “Don Bosco là người điềm tĩnh và thư thái nhất mà tôi từng biết. Ồ không; Don Bosco không vội vàng; ngài không lo sợ. Ngài làm việc trong Chúa, vì Chúa và theo ý muốn của Chúa”. (Cuộc đời của cha Rinaldi, trang 426).

Người Salêdiêng đích thực không phải là người xáo động trong hàng ngàn thứ việc mà không hoàn thành được việc nào cho tốt; nhưng là người trước hết và trên hết là người của Thiên Chúa; người kiên nhẫn và sốt sắng cầu nguyện để kết hợp với Chúa, và sau đó biết siêu nhiên hóa mỗi nhiệm vụ của mình, thực hiện chúng một cách tốt đẹp, vì tình yêu Chúa và trong sự hiện diện của Chúa, với một tinh thần chuẩn xác cao quý.

Tôi phải suy ngẫm về những chân lý quan trọng này, để ngày càng tin tưởng hơn với sự trợ giúp của Chúa. Vì vậy, tôi sẽ nghiên cứu làm thế nào để dành bản thân nhiều hơn cho Đấng Vĩ Đại Bị Lãng Quên, Đấng là vị thượng khách của tâm hồn tôi!

Để luôn đảm bảo thành công hơn nữa, con cầu xin Mẹ, là Mẹ của con: “Xin Mẹ đến giúp con”.

 

Điểm thứ ba

Làm thế nào để nuôi dưỡng đời sống nội tâm

Đời sống nội tâm không chỉ là kết quả của những cố gắng suy luận con người, mà trên hết là sự phó thác con thảo và sự kiên trì đáp lại ân sủng bên trong, ân sủng vốn không ngừng tác động trong tôi và ngày càng đưa tôi đến gần Chúa hơn.

Để nuôi dưỡng điều đó, tôi phải tránh, trong chừng mực có thể, hoặc vượt qua những trở ngại có thể cản trở hoặc làm xáo trộn hoạt động của ân sủng, và đáp lại một cách tích cực những lời mời gọi của ân sủng.

Cần phải có sự tương ứng, xét cách tiêu cực là sự xa tránh.

Tôi phải tránh sự tinh thần hời hợt và khuynh hướng phân tán tự nhiên.

Thế giới bên ngoài lôi kéo và làm phân tâm; vì vậy, nếu tôi không cảnh giác, tôi có nguy cơ quên đi điều thiết yếu: Thiên Chúa.

Nếu tôi muốn sống đời sống nội tâm, tôi không được để bản thân bị chế ngự bởi những điều bên ngoài. Nếu tôi sống một cuộc sống bị ngoại tại hóa và phân tán, không duy trì sự tĩnh lặng và, vào những thời điểm thích hợp, sự thinh lặng cho phép tôi thường xuyên nhớ lại những giá trị siêu nhiên cần hướng dẫn cuộc sống của tôi, thì ngay cả Thánh lễ, Rước lễ và Kinh Mân Côi cũng có thể trở thành một thói quen nặng nhọc, chẳng giúp tôi gặp Chúa.

Don Bosco là người hồi tâm, thanh thản, kết hợp mật thiết với Chúa ngay cả giữa những công việc đủ mọi loại, phải luôn là lời nhắc nhở thường trực đối với tôi.

Tôi phải tránh việc tìm kiếm bản thân mình một cách có ý thức hoặc vô thức.

Mọi thứ tìm kiếm cái tôi phù phiếm, ích kỷ, dục vọng đều cản trở sự hoạt động của ơn thánh và có thể dẫn đến sự đứt đoạn chết chóc với Chúa.

Câu “Không còn là tôi nữa: Jam non ego của thánh Phaolo, tức là sự từ bỏ cái tôi kiêu ngạo, là điều kiện cho sự sức sống của Chúa Giêsu trong tôi: vivit vero in me Christus – nhưng là Chúa Kitô sống trong tôi.

Điều tương tự cũng phải nói về cái tôi nhục dục: từ khoảnh khắc tôi buông thả bản thân trong sự mê ăn uống, lười biếng, ham muốn tiện nghi vô độ, tìm kiếm sự thỏa mãn nơi các thọ tạo, tôi đánh mất sự mật thiết với Thiên Chúa.

Đời sống nội tâm của Don Bosco là kết quả của việc ngài luôn canh giữ cõi lòng mình và dấn thân chỉ tìm kiếm Chúa chứ không phải bản thân trong mọi hoạt động.

Tiếp theo là sự tương ứng tích cực. Đời sống nội tâm đòi hỏi:

Cam kết thực hiện tốt các việc đạo đức: mỗi thực hành đạo đức là một cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa, làm sống lại đức tin và tình yêu của tôi.

Lòng đạo đức, việc cầu nguyện, thờ phượng Chúa là công việc hàng đầu, là bổn phận chính yếu của tôi, chính là để tôi có thể làm tốt mọi bổn phận khác, tức là với một tinh thần siêu nhiên.

Trong suốt cả ngày, tôi phải gia tăng sự tiếp xúc với Thiên Chúa Đấng ở trong tôi, qua những lời nguyện tự phát.

Khi đọc những lời nguyện tắt, ban đầu trái tim có thể cảm thấy lạnh lẽo; nhưng bằng cách lặp lại chúng với đức tin và sự thành tâm, ngọn lửa tình yêu sẽ bùng cháy.

Lạy Mẹ Maria, Mẹ là Thầy dạy và Đấng bảo trợ đời sống nội tâm, xin giữ cho tâm hồn con luôn kết hợp với Con Thiên Chúa, cũng là Của Mẹ. Xin cho bất cứ ai đến gần con cũng cảm nhận được sự hiện diện của Thiên Chúa trong con.

***

Ngày thứ ba:

LÒNG SÙNG KÍNH ĐỨC MARIA CỦA DON BOSCO

 

Đời sống nội tâm của Don Bosco được sưởi ấm bởi sự ấm áp từ trái tim của Đức Maria, Đấng Phù Hộ và là Mẹ trên trời của ngài.

Lòng sùng kính của ngài đối với Mẹ Phù Hộ là một lòng sùng kính mang lại sự sống, vì lòng sùng kính ấy đã chi phối toàn bộ cuộc đời ngài.

Vì thế, tôi sẽ suy niệm:

I - Về đức tin của Don Bosco vào Mẹ Maria Phù Hộ;

II - Về tình yêu mà ngài dành cho Mẹ;

III - Về lòng nhiệt thành của ngài trong việc truyền bá lòng sùng kính Mẹ.

Lạy Mẹ Maria, Mẹ hiền dịu và yêu dấu của con, chính Mẹ khi xưa đã mời Don Bosco và các con cái của ngài, đến bên Mẹ, với lòng sùng kính dịu dàng, con thảo và phó thác cho Mẹ, với lời hứa ngọt ngào và dịu dàng ấy: “Nếu các con có lòng sùng kính con thảo với Mẹ, thì Mẹ sẽ là Mẹ nhân từ của các con! (VIII, 281).

Lạy Trinh nữ rất thánh, con cảm tạ Mẹ! Con cũng muốn trở thành người con thảo yêu mến Mẹ và như Don Bosco làm tăng số các người sùng kính Mẹ.

 

Điểm thứ nhất

Sự tin tưởng của Don Bosco nơi Đức Mẹ Phù Hộ

Đối với những ai biết về cuộc đời của Don Bosco, họ đều biết rõ là Đức Mẹ đã chọn ngài để truyền bá lòng sùng kính đối với danh hiệu vinh hiển của Mẹ là Đấng Phù Hộ các Giáo hữu. Từ năm chín tuổi, Mẹ đã được chỉ định làm Bà giáo của ngài trong giấc mơ quan trọng mạc khải sứ mệnh của ngài, cho đến những ngày cuối đời, khi ngài khóc mười lăm lần trong Thánh lễ ở Roma, suy nghĩ về những điều kỳ diệu mà Đức Mẹ Phù Hộ đã thực hiện suốt cuộc đời, mọi việc đều được thực hiện với sự giúp đỡ và hướng dẫn của Bà giáo và Đấng Bảo trợ của ngài. Don Bosco, trong sự khiêm nhường của mình, là người đầu tiên xác tín rằng công việc của mình là công việc của Mẹ Maria Phù Hộ.

Trong cuộc trò chuyện với vị Hồng y tương lai Cagliero, ngài nói: “Đức Maria Rất Thánh là người sáng lập và sẽ là người nâng đỡ mọi công cuộc của chúng ta”.

Trong một dịp khác, ngài tâm sự với một trong những người con ưu tú của mình: "Có thể nói rằng Don Bosco đã nhìn thấy mọi sự và được hướng dẫn bởi bàn tay của Đức Mẹ...; trong mỗi bước đi, trong mỗi hoàn cảnh, đó chính là Đức Trinh Nữ Maria."

Trong một chuyến đi đến Pháp, khi người dân Paris thúc giục ngài giải thích từ đâu mà ngài có được phương tiện để hỗ trợ và duy trì biết bao công cuộc như vậy, ngài đã trả lời: "Vì người lớn nhất mà tôi ăn xin là Mẹ Maria Phù Hộ". Và dường như người ta có thể nói về người mà ngài ăn xin này là sự luôn sẵn lòng, bởi vì một ngày nọ ở Marseille, thấy mình chưa xin được gì, ngài nói với Đức Mẹ: "Mẹ ơi, chúng ta bắt đầu nhé?" Và Đức Mẹ bắt đầu thực hiện những phép lạ, mỗi phép lạ lại đáng kinh ngạc hơn phép lạ trước.

Trong những năm cuối đời, khi phép lạ không còn đếm xuể nữa, Don Bosco đã tận dụng cơ hội gặp gỡ các Cựu học viên để chính thức bày tỏ suy nghĩ của mình: "Từ lâu nay, đã có những tin đồn lan truyền, và các tờ báo cũng lặp đi lặp lại, rằng Don Bosco làm phép lạ; ngài cầu nguyện và nhờ người khác cầu nguyện cho những người xin ngài cầu nguyện; chỉ có vậy thôi. Phép lạ là do Đức Mẹ thực hiện!"

Do đó, Don Bosco luôn có niềm tin vào Mẹ Maria Phù Hộ, và tất cả những công việc kỳ diệu của ngài đều là bằng chứng và biểu hiện của niềm tin vững chắc này.

Sự tin tưởng của tôi vào Mẹ có phản ánh niềm tin của Don Bosco không? Ngài khẳng định: "Nếu các con tin vào Mẹ Maria Phù Hộ, các con sẽ thấy phép lạ là gì." Tôi có tin rằng ơn gọi của tôi, cũng như mọi ân sủng khác, là nhờ sự chuyển cầu từ mẫu của Đấng Trung Gian ban phát mọi ân sủng không? Tôi có chú tâm học hỏi về những đặc ân và sứ mệnh của Đức Maria, để khơi dậy đức tin của tôi nơi Mẹ, cảm nhận sự hiện diện của Mẹ nhiều hơn trong cuộc sống tôi và trong việc tông đồ Salêdiêng của tôi không, và tôi có cầu khẩn Mẹ thường xuyên hơn trong mọi nhu cầu và khi gặp nguy hiểm không?

Thánh Louis Grignon de Montfort đã viết rằng khi Chúa Thánh Thần tìm thấy Đức Maria trong linh hồn ai đó, Ngài lập tức đến đó để thực hiện những điều kỳ diệu của Ngài. Vì vậy, tôi phải nỗ lực hết sức để vun đắp một lòng sùng kính chân thành và con thảo đối với Đức Maria.

 

Điểm thứ hai

Tình yêu của Don Bosco dành cho Mẹ Phù Hộ

Chính Giáo hội, với cách diễn đạt thận trọng, trong các sắc lệnh về sự thánh thiện và phép lạ của Don Bosco, đã gọi tình yêu của ngài đối với Mẹ Phù Hộ là “phi thường”

Tình yêu phi thường ấy được bộc lộ:

Trong các bài giảng lễ, huấn đức và bài giảng về Đức Mẹ, được lưu giữ một cách trung thực cho chúng ta, đã khơi dậy lòng nhiệt thành khôn tả trong người trẻ: ngài chính là người con nói về người mẹ!

Trong các tác phẩm viết về Đức Mẹ, đặc biệt là trong sáu cuốn sách nhỏ ngài viết về Mẹ Maria Phù Hộ, ngài đã dùng danh hiệu tuyệt đẹp này để chứng minh rằng danh hiệu ấy rất phù hợp với Mẹ “như một viên kim cương trên bộ áo vàng của Mẹ”.

Ba đài kỷ niệm sống động mà vị Thánh muốn dựng lên để tạ ơn Mẹ vì những ơn lành đã nhận được đều thể hiện tình yêu biết ơn của Don Bosco đối với Mẹ Phù Hộ đầy quyền năng: Dòng Con Đức Mẹ Phù Hộ; Công cuộc Mẹ Phù Hộ dành cho những ơn gọi muộn muốn vào đời sống giáo sĩ, được thành lập sau một lần Đức Mẹ hiện ra; và Hiệp hội những người Sùng kính Mẹ Maria Phù Hộ.

Những lần Đức Mẹ hiện ra thường xuyên với vị Thánh càng cho chúng ta thấy tình yêu của Don Bosco dành cho Đức Mẹ. Tâm trí và trái tim ngài tràn ngập Đức Mẹ đến nỗi ngay cả ban đêm ngài vẫn nghĩ về Mẹ, mơ thấy Mẹ và nhìn thấy Mẹ.

5. Nhưng dấu hiệu hùng hồn nhất cho thấy tình yêu mà Don Bosco dành cho Đức Mẹ là bầu không khí sốt sắng kính Đức Mẹ mà ngài đã tạo ra trong Nguyện Xá Valdocco, nơi có những người trẻ đã tiết lộ cho Don Bosco những điều Đức Mẹ giao cho họ nhiệm vụ nói với ngài (X, 39); những người trẻ có những giấc mơ tiên tri giống như Don Bosco; những người trẻ khi chết đã nhìn thấy Đức Mẹ đến gặp họ (X, 218); những người trẻ đã cầu nguyện trong trạng thái xuất thần trước bức họa Mẹ Maria Phù Hộ; những người trẻ, như Đaminh Savio, trong lòng họ tình yêu dành cho Đức Maria đã đạt đến mức cao siêu.

Điều này giải thích tại sao Don Bosco, khi nói về Đức Mẹ, người ta nhiều lần nhìn thấy ngài với khuôn mặt rạng rỡ và tươi sáng (IV, 347); và làm thế nào mà khi những đe dọa chống lại Nguyện xá trở nên nghiêm trọng nhất, ngài đã có thể nói về những kẻ thù của mình: "Họ cứ nghĩ rằng họ chỉ đang đối phó với Don Bosco, nhưng họ đang đối phó với Đức Mẹ: họ sẽ không thành công." (VI, 664).

Điều này giải thích tại sao Đức Trinh Nữ, khi hiện ra với một người trẻ của Nguyện Xá, đã nói: “Mẹ đến đây vì Mẹ rất yêu thích Ngôi nhà này” (V, 720).

Việc này cũng giải thích Đức Mẹ, để ân thưởng cho tình yêu dịu dàng và nồng nhiệt của người con của mình, đã luôn dành trọn vẹn lòng tốt và quyền năng của Mẹ cho Don Bosco như thế nào; và như thế các tín hữu, với trực giác hạnh phúc, đã gọi Mẹ Maria Phù Hộ là Đức Mẹ của Don Bosco.

Do đó, ơn gọi gia nhập Dòng Salêdiêng của tôi là một dấu hiệu cho thấy sự ưu ái đặc biệt của Mẹ Maria. Mẹ muốn tôi ở trong Nhà của Mẹ, bởi vì từ nơi đó vinh quang của sự thánh thiện và phần thưởng vĩnh cửu sẽ đến với tôi.

Lạy Mẹ Maria, con cám ơn Mẹ! Xin giúp con yêu mến Mẹ và làm cho Mẹ được yêu mến.

 

Điểm thứ ba

Lòng nhiệt thành của Don Bosco đối với Mẹ Maria Phù Hộ

Đức tin sống động và sốt mến của Don Bosco vào quyền năng của Mẹ Maria Phù Hộ và tình yêu nồng cháy trong trái tim ngài dành cho Mẹ đã biến ngài trở thành một trong những tông đồ vĩ đại nhất của lòng sùng kính Đức Mẹ và là người được tiền định để truyền bá việc tôn kính Mẹ Maria Phù Hộ khắp thế giới.

Vào đêm trước khi vào chủng viện, Mẹ Margherita dặn dò Gioan Bosco: "Mẹ khuyên con hãy thuộc trọn về Đức Mẹ. Con hãy yêu mến những người bạn sùng kính Đức Mẹ, và nếu con trở thành linh mục, hãy luôn khuyên nhủ và lan tỏa lòng sùng kính Mẹ Maria."

Gioan cảm động đến rơi lệ, trả lời mẹ của ngài: Mẹ ơi, những lời mẹ nói sẽ không vô ích, và con sẽ ghi nhớ suốt đời (I, 373).

Và ngài đã trung thành với lời hứa của mình, dành cả cuộc đời mình làm tông đồ phụng sự Mẹ Maria Phù Hộ không ngừng nghỉ.

Dưới đây là các phương tiện chính:

Tuần chín ngày kính Mẹ Maria Phù Hộ, luôn mang lại những hiệu quả kỳ diệu. Tuy nhiên, Đức Don Bosco luôn nhấn mạnh điều kiện "Fiat voluntas tua" (xin cho ý Chúa được thực hiện), nghĩa là sao cho ơn được cầu xin sinh ích cho linh hồn người cầu nguyện.

Ảnh Mẹ Maria Phù Hộ. Don Bosco đã phân phát không biết bao nhiêu ảnh này! Trong thời kỳ nguy hiểm và dịch bệnh, ngài đảm bảo rằng ảnh và sự tin tưởng vào Mẹ Maria Phù Hộ sẽ gìn giữ họ; và những sự kiện chứng minh điều này thì vô số kể. Đức Mẹ cũng đã ban thưởng cho đức tin của ngài bằng phép lạ hóa ảnh ra nhiều, xảy ra ở Genova. (XVIII, 43).

Lời nguyện tắt: "Đức Mẹ Phù hộ các giáo hữu, cầu cho chúng con." Niềm tin của Don Bosco vào hiệu quả của lời nguyện tắt này thật ấn tượng! Ngài thậm chí còn khẳng định rằng, khi nói đến ân sủng thiêng liêng, hiệu quả của nó là không thể sai lầm. Ngài khẳng định, về ơn ích thiêng liêng, đó là điều không thể sai lầm: "Nếu bất cứ ai trong các con muốn chấm dứt một cám dỗ ngoan cố nào đó, hoặc muốn chế ngự một đam mê nào đó đang chiếm lĩnh mình, hoặc chiến thắng một nguy hiểm nào đó, hoặc thành công trong việc tập một nhân đức lớn lao nào đó, các con chỉ cần cầu khẩn Mẹ Maria Phù Hộ bằng lời nguyện tắt này." (XIII, 410)

Phép lành của Mẹ Maria Phù Hộ. Nhờ phép lành này, ngài đã nhận được mọi ân sủng và rải đầy những phép lạ trên con đường của mình đi. Ngài thậm chí còn làm cho con trai của Nữ Hầu tước Uguccioni sống lại ở Florence vào năm 1866. (VIII, 535).

Trên giường bệnh, Don Bosco để lại cho tất cả các con cái của mình một thông điệp thiêng liêng: “Cha khuyên các con hãy sùng kính Mẹ Maria Phù Hộ”; và khi Don Rua nhận xét rằng điều này có thể dùng làm hoa thiêng cho năm mới, vị Thánh đã sửa lại: “Chớ gì điều này là hoa thiêng cho suốt cả đời” (XVIII, 502-3).

Ngày nay, chúng ta cảm thấy cần đến sự trợ giúp và cánh tay mạnh mẽ của Mẹ Maria Phù Hộ hơn bao giờ hết. Xưa kia, Hồi giáo đe dọa Giáo hội và Kitô giáo, và Mẹ Maria Phù Hộ đã chiến thắng. Ngày nay, có một kẻ thù còn tồi tệ hơn: chủ nghĩa vô thần có tổ chức. Thật xứng đáng một chiến thắng mới của Mẹ Maria. Vì vậy, việc lan tỏa lòng sùng kính Mẹ Maria Phù Hộ các Kitô hữu là vô cùng cấp thiết.

“Lạy Thánh Gioan Bosco, xin dạy con biết yêu mến Mẹ Maria Phù Hộ!”.

 

***

Ngày thứ Tư:

LÒNG SÙNG KÍNH THÁNH THỂ CỦA THÁNH GIOAN BOSCO

Nguồn nuôi dưỡng chính trong đời sống nội tâm của Don Bosco là Bí tích Thánh Thể, mà theo lời Đức cha Cagliero, Don Bosco đã nuôi dưỡng "tình yêu của thiên thần sốt mến Seraphim" dành cho Thánh Thể. Lòng sùng kính Mẹ Maria Phù Hộ, điều mà ngài cảm nhận sâu sắc nhất, cũng là phương thế để ngài nuôi dưỡng tình yêu đối với Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể: ad Jesum per Mariam (đến với Chúa Giêsu qua Đức Mẹ).

Do đó, tôi sẽ suy niệm về lòng sùng kính Thánh Thể của Don Bosco:

- Trong đời sống thiêng liêng của ngài;

- Trong phương pháp giáo dục của ngài; III - Trong các hoạt động của ngài.

Khi suy niệm về những gương mẫu của người Cha của chúng ta, tôi xin thêm lời khẩn cầu: “Xin dạy con biết yêu mến Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể”.

 

Điểm thứ nhất

Lòng sùng kính Thánh Thể trong đời sống thiêng liêng của Thánh Gioan Bosco

Vị thánh đã học được từ mẹ mình tình yêu dành cho Chúa Giêsu Thánh Thể và thực hành tình yêu đó suốt cuộc đời;

Là đứa trẻ giúp việc tại trang trại Moglia, ngài không bao giờ bỏ Thánh lễ đầu tiên của ngày Chủ nhật để rước lễ, dù phải hy sinh rất nhiều.

Là một thầy tư giáo, vào các ngày trong tuần, ngài bỏ bữa sáng để đến nhà thờ Thánh Philip rước lễ mỗi ngày, điều mà ngài coi là sự nâng đỡ và nuôi dưỡng hiệu quả nhất cho ơn gọi của mình.

Sau khi trở thành linh mục, Thánh Thể luôn là trung tâm trong cuộc đời ngài.

Nếu ai đó quan sát ngài cầu nguyện trước Nhà Tạm, người ta sẽ thấy ngài phủ phục thờ phượng, với sự hồi tâm sâu đến nỗi gây ấn tượng mạnh mẽ cho bất cứ ai nhìn ngài: nơi ngài, người ta thấy rõ ràng ý nghĩ về sự hiện diện của Thiên Chúa.

Ngay cả trong những ngày bệnh cuối đời, người ta vẫn thấy ngài thỉnh thoảng quay về phía Vương cung thánh đường, làm dấu thánh và chầu Thánh Thể.

Trên bàn thờ, khi cử hành Thánh lễ, đức tin của ngài thật đáng kinh ngạc! Niềm tin vững chắc của ngài rằng mình đang thực hiện một hành động thần thiêng thật rõ ràng! Vẻ mặt của ngài thật trang nghiêm! Ngài thường nhắc lại rằng Thánh Lễ là máng mầu nhiệm mà qua đó Chúa Giêsu tuôn đổ cho chúng ta những hoa trái của Cuộc Khổ Nạn và Cái Chết của Chúa, và ban cho chúng ta tất cả những ân sủng từ Công phúc của Chúa; rằng đó là cầu vồng bình an làm nguôi cơn thịnh nộ của Thiên Chúa; là chìa khóa vàng mở ra cho chúng ta kho tàng của mọi ơn lành trên trời.

Bất cứ ai chứng kiến ngài cử hành Thánh lễ đều tin chắc rằng ngài thực sự tin vào điều ngài cử hành! Ngài thật sự rất hồi tâm! Suốt Thánh lễ, ngài hơi cúi mặt xuống, đó là kết quả của lòng sùng kính sâu sắc, đến nỗi các tín hữu, gần như không hề nhận ra, đã đến vây quanh bàn thờ nơi Don Bosco cử hành Thánh lễ, và tự nhiên đưa ra nhận định này: "Vị linh mục này chắc chắn phải là một vị thánh!"

Trước khi cử hành thánh lễ, ngài thường không nói chuyện với ai để giữ sự hồi tâm; nếu gặp ai đó chào ngài, ngài mỉn cười chào lại, hay có khi để họ hôn tay mình, nhưng không nói một lời nào.

Thật là lòng sốt mến thiên thần! Giọng trong trẻo của ngài rung động hài hòa, vừa giáo huấn vừa lay động lòng người. Đôi khi trên mặt ngài đẫm lệ. Ngài tâm sự với những người thân thiết rằng, không chỉ một lần, trong Thánh lễ, ngài đã có những thị kiến hoặc hiện tượng phi thường. Chúng chỉ xảy ra trong giây lát: "Nếu chúng kéo dài hơn, cha sẽ không thể cưỡng lại được."

Sau khi Truyền phép, có lần người ta thấy ngài như thể lên cao khỏi mặt đất và ở trong trạng thái xuất thần một lúc, như thể ngài nhìn thấy Chúa Giêsu mặt giáp mặt.

Khi trao Mình Thánh Chúa, ngài đọc với lòng sốt mến đến nỗi mắt ngài đầy nước mắt, và khiến những người chứng kiến xúc động.

Sau Thánh lễ, ngài tạ ơn thật lâu, và ngài sẽ không gián đoạn trừ khi vì những lý do khẩn cấp và rõ ràng liên quan đến bác ái hoặc mục vụ; ngài không bao giờ tiếp ai, kể cả những người nổi tiếng.

Những mẫu gương tuyệt vời của Cha chúng ta mời gọi tôi xem xét lại lòng sùng kính Thánh Thể của mình, để khôi phục lại tất cả các thực hành của nó.

 

Điểm thứ hai

Bí tích Thánh Thể trong phương pháp giáo dục của Don Bosco

Don Bosco tin chắc rằng, nếu người trẻ ở một độ tuổi nào đó, mà không ăn tấm bánh trắng thánh thiêng được lưu giữ trong Nhà Tạm, họ sẽ không thể vượt qua được những cám dỗ nhất định. Vì lý do này, ngài trở thành tông đồ của việc rước lễ thường xuyên và hằng ngày, và ngài lấy Thánh Lễ và Thánh Thể làm nền tảng cho hệ thống giáo dục của mình: "Rước lễ thường xuyên và Thánh Lễ hằng ngày là những trụ cột nâng đỡ công trình giáo dục."

Đây là bí quyết đầu tiên và quan trọng nhất dẫn đến thành công của hệ thống của ngài. (Xem XVIII, 438).

Nhưng trước đó đã có rất nhiều lời xác nhận rồi!

Ngài viết cho các thanh thiếu niên ở Mirabello: “Thật là một chân lý vĩ đại mà cha muốn nói với các con vào lúc này! Việc rước lễ thường xuyên là trụ cột vững chắc nâng đỡ thế giới vật chất và đạo đức, để nó khỏi bị sụp đổ”. (VII, 583).

Thư ký của ngài, cha Viglietti, viết từ Alassio gửi cho cha Rua: "Don Bosco đã nhờ con nói với cha rằng hãy chuyển tin tức về ngài đến các thanh thiếu niên, nói với họ rằng ngài luôn nhớ đến họ, và rằng mỗi buổi sáng sau khi rước lễ, ngài dường như luôn phân phát Bánh của các Thiên thần cho họ." (XVIII, 50) Những lời này chứa đựng tất cả về Don Bosco, người chỉ có một ước muốn duy nhất: trao Chúa Giêsu cho giới trẻ!

Chỉ khi suy xét đến vị trí trung tâm của Bí tích Thánh Thể trong hệ thống giáo dục của Don Bosco, chúng ta mới có thể giải thích được lòng dũng cảm của vị Thánh trong nỗ lực nghe thanh thiếu niên xưng tội. Ngài chắc chắn là vị giải tội vĩ đại nhất của giới trẻ trong thế kỷ trước. Ngài có thể giải tội đến mười giờ liền, trong điều kiện bất tiện và vào những thời điểm khó khăn, sau những công việc vất vả khác. Và tất cả điều này là để khuyến khích các trẻ của ngài rước lễ thường xuyên; để ban cho họ niềm an ủi khi được đón nhận Chúa Giêsu, nguồn mạch của sự sống và sự trong sạch.

Không thiếu những lời nhận xét và phê bình về lòng nhiệt thành và làm tông đồ Thánh Thể của Don Bosco; nhưng ngài vẫn kiên trì tiếp tục sứ mệnh của mình như một người tiên phong cho đến khi Thánh Piô X xuất hiện, người đã xác nhận bằng thẩm quyền của mình việc thực hành Rước lễ thường xuyên và ngay cả Rước lễ hằng ngày.

Đối với mỗi nhà giáo dục, tông đồ Thánh Thể là nhiệm vụ hàng đầu trong việc đào luyện đức tin Kitô giáo cho người trẻ.

Tôi có xác tín vào lời Chúa Giêsu: "Không có Ta, các con chẳng làm được gì" không? Và vì thế, trên hết, tôi có dấn thân để đưa người trẻ đến với Chúa Giê-su, là sự sống và sự thuần khiết vô biên, sử dụng mọi cơ hội, phương thế khôn ngoan và thận trọng, noi theo gương của Don Bosco, để thúc đẩy việc Rước lễ thường xuyên và sinh ơn ích không?

Lạy Thánh Gioan Bosco, Cha kính mến, xin dạy con yêu mến Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể, để con có thể trân trọng và hoàn thành sứ mệnh cao cả của mình là đưa giới trẻ đến với Chúa Giêsu.

 

Điểm thứ ba

Chúa Giêsu Thánh Thể trong các hoạt động của Thánh Gioan Bosco

 

Không chỉ là trung tâm của đời sống thiêng liêng và hệ thống sư phạm của ngài, chúng ta còn tìm thấy Chúa Giêsu Thánh Thể là trung tâm của các công việc và sáng kiến khác nhau của Thánh Gioan Bosco.

Ngài đã trải nghiệm sự khó chịu thực sự cho đến khi có được Mình Thánh Chúa trong nhà của ngài. Từ ngày đó trở đi, ngài tận tâm chăm sóc, đích thân lau dọn nhà thờ, bàn thờ và các vật dụng thánh, cho đến khi được an ủi bởi lòng đạo đức và sự quan tâm của những người con thiêng liêng của ngài. Và ngài hạnh phúc khi có thể dâng cho Chúa Giêsu một vị trí xứng đáng hơn trong Vương cung thánh đường Mẹ Maria Phù Hộ, nơi mà, trong số những điều khác, ngài muốn luôn có sáu ngọn đèn luôn cháy sáng trước Mình Thánh Chúa.

Đức tin của ngài vào Chúa Giêsu Thánh Thể sống động đến nỗi mỗi khi ngài khởi sự một việc quan trọng, ngài quan tâm sao cho những người trẻ thân yêu của mình lần lượt đến cầu nguyện trước Bí tích Thánh Thể.

Ngay cả trong những thị kiến, trong đó Don Bosco đã được hướng dẫn một cách siêu nhiên trong các hoạt động tông đồ của ngài, chúng ta cũng thường thấy những chỉ dẫn đến Bí tích Thánh Thể. Sau khi thuật lại thị kiến về chiếc đèn chiếu thần kỳ, ngài kết luận: "Quay lưng lại với việc rước lễ cũng giống như dâng mình cho ma quỷ."

Trong một thị kiến khác, ngài được cảnh báo: “Hãy nói với mọi người rằng, nếu họ muốn có một cái chết tốt lành, họ nên thường xuyên rước lễ với những tâm trạng cần thiết... Việc rước lễ sốt sắng và thường xuyên là phương thế hiệu quả nhất để có một cái chết tốt lành và do đó cứu rỗi linh hồn mình”. (IX, 14).

Trong giấc mơ về cuộc bách hại Giáo hội, ngài thấy một Bánh Thánh lớn trên một cột trụ cao, và bên dưới có dòng chữ: “Ơn cứu độ của các tín hữu”.

Trong một dịp khác, ngài chiêm nghiệm trong một thị kiến về công việc nguy hại của ma quỷ giữa các thanh thiếu niên; tuy nhiên, ngài được cho biết rằng kẻ thù lớn nhất của ma quỷ là những người thường xuyên tham dự Thánh Lễ. (X, 43). Ngài giải thích rằng Thánh Lễ là phương thế hiệu quả nhất để trở nên thánh thiện. Việc thường xuyên tham dự Rước Lễ một cách tốt đẹp và sự yên ổn với những khuyết điểm của mình không thể cùng tồn tại. (VIII, 55).

Do đó, việc Rước lễ và tham dự Thánh Lễ phải giúp tôi tiếp xúc mật thiết và ý thức với Chúa Giêsu, với lòng trong sạch và thánh thiện vô hạn. Tuy nhiên, vì lòng sốt sắng siêu nhiên này có thể giảm sút trong ngày do nhiều công việc khác nhau, nên tôi phải làm mới nó bằng những lần viếng Thánh Thể, ngắn nhưng sốt sắng, điều cho phép tôi được chạm vào Chúa Giêsu một lần nữa. Bằng cách này, ngày sống của tôi được sống trong một tinh thần siêu nhiên, làm cho công việc của tôi ngày càng thêm sinh động và được thánh hóa.

Tôi có thể nói rằng Thánh Thể cũng là trung tâm của cuộc sống tôi không?

Vì mục đích này, tôi sẽ chăm lo để đặt việc Rước lễ làm trọng tâm trong ngày sống của mình, sao cho một nửa thời gian dành để tạ ơn Rước lễ, và nửa còn lại để chuẩn bị xa cho việc Rước lễ. Tôi sẽ cố gắng làm cho việc tông đồ của mình ngày càng mang tính Thánh Thể hơn.

Lạy Trinh Nữ Maria rất thánh, xin khơi dậy lòng nhiệt thành của con đối với Chúa Giêsu Thánh Thể!

***

Ngày thứ năm:

SỰ ĐIỀM TĨNH CỦA DON BOSCO

 

Một trong những hoa trái tuyệt vời nhất của đời sống nội tâm và lòng sùng kính Thánh Thể và sùng kính Đức Mẹ của Thánh Gioan Bosco là sự điềm tĩnh và kiên nhẫn không lay chuyển, giúp ngài làm chủ bản thân, làm chủ người khác và làm chủ các sự việc, trang bị cho ngài năng lực một cách lạ lùng cho sứ mệnh cao cả là nhà giáo dục của ngài.

Để đạt được một nhân đức vô cùng cần thiết như thế cho sự thánh thiện và sứ mệnh tông đồ, tôi sẽ suy niệm về những điểm sau:

- Sự điềm tĩnh của Don Bosco trong những dịp lớn lao;

- Sự điềm tĩnh của Don Bosco trong những dịp nhỏ bé; III - Nguồn mạch sự điềm tĩnh của Don Bosco.

Lạy Chúa, Thiên Chúa của sự bình an, xin soi sáng tâm trí con và ban sức mạnh cho ý chí con, để con trở thành người mang và kiến tạo bình an, để xứng đáng được gọi là con cái của Thiên Chúa.

 

Điểm thứ nhất

Sự điềm tĩnh của Don Bosco trong những dịp lớn lao

Đức Giáo hoàng Pio XI không ngừng nhắc đến trong các bài nói chuyện của mình về sự điềm tĩnh của Don Bosco, điều mà ngài định nghĩa là “một trong những đặc điểm ấn tượng nhất” của Don Bosco.

Cha Felice Giordano, người đã nhiều lần đến gặp Don Bosco, nhận xét về ngài rằng phương châm “đừng để bất cứ điều gì làm bạn xao xuyến” của Thánh Teresa dường như đã trở thành bản tính thứ hai của Don Bosco, đến độ trở thành thường hằng nơi ngài.

Đức cha Taroni, Giám đốc Đại Chủng viện Faenza, sau lần gặp gỡ đầu tiên với Don Bosco, đã nói: “Bây giờ tôi đã hiểu tại sao Don Bosco lại làm được nhiều việc như vậy! Các bạn không thấy ngài điềm tĩnh đến mức nào khi nói năng và đi lại sao? Thật rõ ràng ngài là một vị thánh!”. (XIII, 414).

Sự điềm tĩnh cao vượt của Don Bosco, không hề bị xáo động và luôn kiên định. Tuy nhiên, không thiếu vô số lý do để ngài đánh mất sự điềm tĩnh đó. Cuộc sống của ngài đã liên tục bị đe dọa bởi những kẻ thù của sự bình yên.

Nếu ta hình dung được căn phòng nhỏ của Don Bosco thường xuyên bị vây quanh bởi đủ loại khách thăm viếng, những người liên tục nài nỉ để gặp mặt ngài, trong khi các công việc và giấy tờ chất đống trên bàn, thư từ đến thì chất chồng lên nhau, ta có thể hình dung được mức độ điềm tĩnh phi thường mà vị Thánh đã đạt được như thế nào.

Những kẻ thù khác của sự điềm tĩnh là những nghịch cảnh đủ loại. Chẳng hạn, thật khó để giữ được sự điềm tĩnh khi gặp phải tai họa! Don Bosco đã trải qua một số tai họa nghiêm trọng, nhưng ngài luôn giữ được sự điềm tĩnh và kiên nhẫn.

Trước sự sụp đổ đột ngột của một công trình đang xây dựng, một công trình đã tiêu tốn rất nhiều công sức, Don Bosco tái mặt, nhưng vẫn giữ điềm tĩnh và nhanh chóng lấy lại tinh thần, ngài nói: "Chúng ta đã chơi trò xếp gạch"; rồi với hương vị thánh thiện, ngài nói thêm: "Sicut Domino placuit; sit Nomen Domini Benedictum – Nếu điều đó đẹp ý Chúa, xin chúc tụng Danh Ngài.. Chúa mới là Chủ, nên điều đó hẳn cũng làm tôi hài lòng."

Không phải là ngài không đau khổ; nhưng ngài biết cách chịu đau khổ mà vẫn giữ được sự điềm tĩnh.

Một đêm nọ, khi sét đánh trúng phòng ngài và làm cả ngôi nhà náo loạn, gieo rắc nỗi kinh hoàng trong đám trẻ, sự điềm tĩnh của Don Bosco một lần nữa xoa dịu tinh thần bất an của các em và giúp các em cầu nguyện tạ ơn Đức Mẹ vì không có ai thiệt mạng.

Trong thời gian ở Roma, ngài bị trộm lấy một khoản tiền lớn, số tiền này được giao cho ngài để dâng lên Đức thánh cha. Ngài nghe câu chuyện đau buồn ấy mà không hề chớp mắt, bất động, không thay đổi vẻ mặt, với một sự bình thản gần như kỳ diệu: không một lời trách móc, than phiền hay thiếu kiên nhẫn nào thoát ra khỏi môi ngài. (XIV, 457).

Sau một trận hỏa hoạn dữ dội bùng phát trong Nguyện xá vào giờ ăn trưa, gây ra thiệt hại đáng kể, Don Bosco, người vẫn giữ bình tĩnh tại vị trí của mình, cầu nguyện, đã bày tỏ tâm trạng của mình bằng những lời: "Xin cho ý Chúa được thực hiện." (XVII, 297). Ngài luôn nói điều này trong cả lúc thịnh vượng lẫn lúc khó khăn.

Đây là những bài học về sự bình thản siêu nhiên mà tôi nhận được từ Đấng Sáng lập và Cha của tôi. Tôi không thể chỉ dừng lại ở sự ngưỡng mộ, mà phải cầu nguyện với Ngài để giúp tôi thực hành, đặc biệt là trong những hoàn cảnh khó khăn, lời khuyên đầy tình phụ tử của Ngài: Đừng để bất cứ điều gì làm bạn xao xuyến. Thánh Phanxicô Salê còn nói, "Ngay cả khi thế giới sụp đổ, tôi cũng không được đánh mất sự điềm tĩnh của mình, vì nó quý giá hơn cả thế giới."

 

Điểm thứ hai

Sự điềm tĩnh của Don Bosco trong những dịp nhỏ nhặt.

Thật khó để giữ bình tĩnh và không bị suy sụp tinh thần, ngay cả khi gặp phải những trở ngại nhỏ! Don Bosco đã dạy cho tôi những bài học tuyệt vời ngay cả trong những trường hợp này.

Một buổi sáng nọ, ngài bảo một người anh em hội viên đi cùng ngài đến nhà ga. Nhưng vừa rời khỏi phòng, một thầy tư giáo xuất hiện và cần nói chuyện với ngài. Don Bosco dừng lại và lắng nghe. Bước xuống cầu thang lại thêm một người khác, và Don Bosco bình tĩnh trò chuyện. Khi xuống tới sân, lại một người thứ ba. Thêm vài bước, lại một số linh mục và tư giáo vây quanh ngài, và Don Bosco đáp ứng yêu cầu của mọi người. Cuối cùng, ngài tiến về phía cổng, nhưng một thiếu niên chạy theo sau gọi tên ngài, và ngài lại dừng lại với sự kiên nhẫn của ông Gióp. Khi đến nhà ga, tàu đã khởi hành, và ngài bình tĩnh đi cử hành Thánh lễ tại nhà thờ San Carlo rồi lên chuyến tàu khác.

Rồi cũng có những lúc việc giữ bình tĩnh lại khó hơn. Chẳng hạn như khi bạn gặp những người dễ nổi nóng và hay cáu gắt, những cuộc gặp gỡ với họ rất dễ biến thành xung đột. Nó giống như diêm vậy: nếu bạn châm một que, những que khác cũng sẽ nhanh chóng cháy theo. Khi đối diện với một người đang tức giận, rất khó để giữ bình tĩnh, như người ta thường thấy xảy ra tương tự trên xe điện hoặc tàu hỏa.

Đã bao nhiêu lần Don Bosco gặp phải những tình huống có thể dẫn đến xung đột! Đã bao nhiêu lần ngay tại nhà mình, ngài bị những người ngoài tấn công dữ dội bằng những lời lăng mạ và chửi bới, những người không hiểu hành động của ngài và kịch liệt phản đối ngài vì ngài đã phá hỏng những âm mưu Tam điểm chống tôn giáo của họ! Trong những trường hợp như vậy, Don Bosco luôn biết giữ bình tĩnh và bằng sự dịu dàng của mình, ngài đã chinh phục và kết bạn với những kẻ thù này. (Xem VI, 560 tt.; XIV, 406 tt.).

Tại Roma, Đức ông Manacorda, trong khi dùng bữa với Don Bosco và nhiều vị khách khác tại nhà của một ân nhân, đã cố gắng làm cho ngài tức giận bằng cách quấy rầy, mắng mỏ, phản bác và sử dụng những danh xưng thiếu tôn trọng cùng những lời lẽ mỉa mai. Nhưng Don Bosco, luôn mỉm cười, pha trò và giữ im lặng, biết cách tránh vị này một cách khéo léo đến nỗi Đức ông giỏi giang kia, không đạt được mục đích của mình, suýt nữa đã mất bình tĩnh. (X,1239).

Đây chính là Don Bosco, người luôn bình tĩnh trong mọi hoàn cảnh lớn nhỏ, ngay cả khi bị trêu chọc không đúng lúc và không được hoan nghênh, khi đối mặt với những cú đau đớn và tàn bạo, như khi bị những vết kim châm. Ngài dạy tôi bằng tấm gương đầy yêu thương của mình: "Đừng để tâm trí bạn bị xao xuyến. Đừng bao giờ xúc phạm ai hay xúc phạm chính mình. Mọi thứ đều phục vụ cho việc rèn luyện nhân đức, và nhân đức được bộc lộ chính trong những dịp này."

Lạy Cha tốt lành, xin giúp con noi gương Cha, ít nhất là trong những việc nhỏ, vì con không thể noi gương Cha trong những việc lớn.

 

Điểm thứ ba

Nguồn mạch sự điềm tĩnh của Don Bosco

Trước những tấm gương đáng ngưỡng mộ về sự điềm tĩnh và kiên nhẫn này, câu hỏi tự nhiên nảy sinh: Phải chăng sự điềm đạm của Don Bosco chỉ đơn thuần là vấn đề tính tình? Phải chăng đó là tính tự nhiên và bẩm sinh? Câu trả lời chắc chắn là không. Don Bosco biết cách giữ bình tĩnh bởi vì ngài đã kín múc được sự bình an dồi dào từ hai nguồn: một nguồn tự nhiên và một nguồn siêu nhiên.

Nguồn tự nhiên: đó là khả năng tự chủ, được rèn luyện đến mức độ cao thông qua việc luyện tập thường xuyên. Trong hồi ký tự truyện của mình, ngài nhiều lần đề cập đến khuynh hướng nóng giận của mình; ngài thậm chí còn nói công khai điều đó cho các Salêdiêng trong một buổi huấn đức (XII, 456).

Nguồn sức mạnh siêu nhiên: Don Bosco đã thành công trong việc tự chủ này bởi vì trước hết ngài đã dựa vào nguồn sức mạnh siêu nhiên của sự bình an: đó là đức tin sống động của ngài. Ngài luôn ghi nhớ rằng không một chiếc lá nào rơi xuống mà không có ý muốn của Thiên Chúa; rằng con người có thể bị xáo trộn, nhưng Chúa hướng dẫn họ. Vì vậy, ngài đã quen với việc đón nhận mọi thứ từ tay Chúa, Đấng là một người Cha nhân từ và không cho phép những điều ghê sợ xảy ra nếu không phải vì lợi ích của chúng ta. "Ngài không hề nao núng," Hồng y Alimonda nói trong bài điếu văn của mình, "bởi vì ngài đã hoàn toàn phó thác trong vòng tay của Thiên Chúa" (XIX, 15)

Và để đức tin ấy không suy yếu, ngài không ngừng nuôi dưỡng nó bằng lời cầu nguyện.

Bá tước Du Bourg, sau khi quan sát Don Bosco cầu nguyện sau Thánh lễ, đã viết một câu tuyệt vời: “Don Bosco có sự bình an của thiên đàng trong tâm hồn!”. (XVI, 340).

Trong tâm hồn ngài luôn có sự bình an của thiên đàng và không bao giờ đánh mất điều đó, bởi vì ngài luôn có Chúa trong tâm hồn và sống liên lỷ kết hợp với Thiên Chúa. Vì vậy, lời trong các sách thánh đã được ứng nghiệm nơi ngài: Non in commotione Dominus: Nơi nào có Chúa, nơi đó không có sự xáo trộn.

Lạy Cha thánh kính mến, xin giúp con noi gương cha trong sự bình an không lay chuyển: để làm đẹp lòng Chúa, tuân theo sự sắp đặt của Chúa Quan phòng; làm hài lòng mọi người, những người luôn cảm thấy bị thu hút bởi những người điềm tĩnh và hiền lành, bởi vì khi tiếp xúc với người ấy, họ cảm thấy thư thái và thoải mái, điều đó giúp họ trở nên tốt hơn và đến gần Chúa hơn.

Nếu tôi muốn noi theo phẩm chất đạo đức của Don Bosco, tôi không thể bỏ qua sự kiên nhẫn và điềm tĩnh dễ mến này, vốn là một đặc tính rất rõ ràng của vị Thánh của giới trẻ.