22/11/2025

Lắng và lặng với Lời: Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ

Lời Chúa: 2Sm 5, 1-3; Tv 121; Cl 1, 12-20; Lc 23,35-43

Khi ấy, các thủ lãnh cùng với dân chúng cười nhạo Chúa Giêsu mà rằng: “Nó đã cứu được kẻ khác thì hãy tự cứu mình đi, nếu nó thật là Ðấng Kitô, người Thiên Chúa tuyển chọn”. Quân lính đều chế giễu Người và đưa dấm cho Người uống và nói: “Nếu ông là vua dân Do-thái, ông hãy tự cứu mình đi”. Phía trên đầu Người có tấm bảng đề chữ Hy-lạp, La-tinh và Do-thái như sau: “Người này là vua dân Do Thái”.

Một trong hai kẻ trộm bị đóng đinh trên thập giá cũng sỉ nhục Người rằng: “Nếu ông là Ðấng Kitô, ông hãy tự cứu ông và cứu chúng tôi nữa”. Ðối lại, tên kia mắng nó rằng: “Mi cũng chịu đồng một án mà mi chẳng sợ Thiên Chúa sao? Phần chúng ta, như thế này là đích đáng, vì chúng ta chịu xứng với việc chúng ta đã làm, còn ông này, ông có làm gì xấu đâu?” Và anh ta thưa Chúa Giêsu rằng: “Lạy ông Giêsu, khi nào về nước Ngài, xin nhớ đến tôi”. Chúa Giêsu đáp: “Ta bảo thật ngươi: ngay hôm nay, ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta”.

(Bản dịch của Ủy ban Phụng tự - HĐGM Việt Nam năm 1973)

Suy niệm: NGƯỜI THIÊN CHÚA TUYỂN CHỌN

Khi tường thuật những thời khắc sau cùng của Đức Giêsu trên thập giá, thánh sử Luca ghi lại nhiều lời thoại của các nhóm người khác nhau. Độc giả như nghe văng vẳng bên tai những lời cười nhạo Đức Giêsu từ phía các thủ lãnh: “Nó đã cứu được kẻ khác thì hãy tự cứu mình đi, nếu nó thật là Ðấng Kitô, người Thiên Chúa tuyển chọn” (Lc 23,35). Cũng với ác ý, quân lính vừa khơi lên nỗi đau của một dân tộc đang sống dưới ách đô hộ vừa chế giễu Đức Giêsu: “Nếu ông là vua dân Do-thái, ông hãy tự cứu mình đi” (Lc 23,37). Cùng trong thái độ nhạo báng là lời khiêu khích của một trong hai người trộm cùng chịu đóng đinh: “Nếu ông là Ðấng Kitô, ông hãy tự cứu ông và cứu chúng tôi nữa” (Lc 23,39). Tuy nhiên, chính khi dùng các danh hiệu thiên sai để xuyên tạc, nhục mạ Đức Giêsu họ lại góp phần tỏ lộ vương quyền của Ngài. Với danh hiệu “Đấng Kitô”, họ đã nhắc nhớ Ngài là Đấng Được Thiên Chúa Xức Dầu và tuyển chọn. Ngài không chỉ là vua của một dân tộc như Đavít khi xưa được xức dầu phong làm vua Israel (x.2Sm 5,3), hay không chỉ mang danh “vua dân Do Thái” như tấm bảng đã viết. Thật vậy, Ngài có một vương quốc vượt không gian, nơi Ngài hiện diện và có quyền ân ban cho những ai xứng đáng; Ngài cũng có một triều đại vượt thời gian mà Ngài có thể ban tặng ngay tức khắc cho những ai biết hối cải ăn năn: “ngay hôm nay, ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta” (Lc 23,43).

Một danh hiệu khác, dù không xuất hiện cách minh nhiên nhiều lần nhưng lại ẩn chứa trong động từ “cứu”, đó là tên gọi “Giêsu” – Thiên Chúa cứu độ. Từ các thủ lãnh, dân chúng đến quân lính và người gian phi đều thách thức Đức Giêsu “hãy tự cứu mình đi” (Lc 23,35-36.39). Với họ, “tự cứu lấy mình” có nghĩa là ngay lúc đó Đức Giêsu có thể xuống khỏi thập giá, có thể thoát khỏi cái chết của án khổ hình. Tuy nhiên, họ lại không biết được rằng, chính khi để mình chịu đóng đinh nơi thập giá, chính khi chấp nhận chịu tử nạn, Đức Giêsu đang sống sứ điệp mà chính Ngài đã rao giảng: “Ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi, thì sẽ cứu được mạng sống ấy” (Lc 9,24). Thật ra, Đức Giêsu đã làm trước và làm hơn điều Ngài truyền dạy. Chính Ngài chấp nhận mất mạng sống Ngài vì chúng ta trước khi chúng ta liều mất mạng sống mình vì Ngài. Chính Ngài đã chấp nhận dâng hiến mạng sống của Ngài trong hy tế thánh giá để chúng ta cứu được mạng sống mình. Nói như lời của thánh Phaolô trong thư gửi tín hữu Côlôsê: “trong Ngài chúng ta được ơn cứu rỗi nhờ máu Người, và được ơn tha tội” (Cl 1,14).

Lạy Chúa Giêsu,

nhờ máu Chúa đổ ra trên thập giá, Thiên Chúa ban hòa bình trên trời dưới đất (x.Cl 1,20).

Thập giá đã trở thành thánh giá nhờ hiến lễ yêu thương của Chúa.

Lễ dâng mạng sống của Chúa đã trở thành nhịp cầu nối kết đất trời,

cho con người được đi vào tương quan với Chúa và với nhau.

Chúng con luôn khao khát một thế giới thanh bình,

những gia đình thuận thảo và những con người được an hòa vui sống.

Nguyện cho chúng con luôn biết để Chúa ngự trị trong tâm, soi dẫn trong trí;

ngõ hầu, mọi ý nghĩ, lời nói, việc làm của chúng con

diễn tả niềm xác tín Chúa là Vua duy nhất,

tuyên xưng sự hiển trị kiên vững của Nước Chúa,

và làm chứng cho Vương Quyền trường tồn của Chúa. Amen!