Lắng và lặng với Lời: Chúa Nhật 32 Thường niên năm C

Download file ý chính

Lời Chúa: 2Mcb 7, 1-2. 9-14; Tv 16; 2Tx 2, 15 – 3, 5; Lc 20,27-38

Khi ấy, có mấy người thuộc phái Sađốc, là những người chối không tin có sự sống lại, đến gần Chúa Giêsu hỏi Người rằng: “Thưa Thầy, Môsê đã viết cho chúng tôi: Nếu ai có một người anh cưới vợ, rồi chết đi mà không có con, thì người em phải cưới người vợ goá đó, để cho anh mình có kẻ nối giòng. Vậy có bảy anh em: người thứ nhất cưới vợ rồi chết mà không có con. Người kế tiếp cưới vợ goá đó, rồi cũng chết không con. Người thứ ba cũng cưới người vợ goá đó. Và tất cả bảy người đều cưới như vậy và đều chết mà không để lại người con nào; sau cùng người thiếu phụ đó cũng chết. Vậy đến ngày sống lại, người đàn bà đó sẽ là vợ ai trong các người ấy? vì tất cả bảy người đều lấy người ấy làm vợ”.

Chúa Giêsu trả lời họ rằng: “Con cái đời này cưới vợ, lấy chồng, song những ai sẽ xét đáng được dự phần đời sau và được sống lại từ cõi chết, thì sẽ không cưới vợ lấy chồng. Họ sẽ không thể chết nữa: vì họ giống như thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa: vì họ là con cái của sự sống lại. Về vấn đề kẻ chết sống lại, thì Môsê đã cho biết điều ấy trong đoạn nói về bụi gai, khi ông gọi Chúa là Thiên Chúa Abraham, Thiên Chúa Isaac, và Thiên Chúa Giacóp. Nhưng Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, mà là của kẻ sống. Vì mọi người đều sống cho Chúa”.

(Bản dịch của Ủy ban Phụng tự - HĐGM Việt Nam năm 1973)

Suy niệm: THIÊN CHÚA CỦA KẺ SỐNG

Trong Kinh Thánh, giáo huấn về sự sống lại được hình thành cách tiệm tiến và đạt tới đỉnh điểm với mầu nhiệm Vượt Qua của Đức Giêsu. Trong Cựu Ước, những mạc khải cụ thể, rõ ràng được tìm thấy trong sách Macabê quyển thứ hai. Lời tuyên xưng của bảy anh em chịu tử đạo dưới thời bạo chúa Antiôcô diễn tả quyền năng trổi vượt của Thiên Chúa so với các thế lực trần gian: “Hỡi vua độc ác kia, vua chỉ cất mất mạng sống chúng tôi ở đời này, nhưng Vua vũ trụ sẽ làm cho chúng tôi, là những kẻ đã chết vì lề luật của Người, được sống lại trong cuộc sống đời đời” (2Mcb 7,9). Sách cũng ghi nhận việc ông Giuđa Macabê quyên góp “khoảng hai ngàn quan tiền và gửi về về Giêrusalem để xin dâng hy lễ tạ tội” cho những người đã ngã gục với các lá bùa của ngẫu thần, tác giả thánh nói rõ “ông làm cử chỉ rất tốt đẹp và cao quý này vì cho rằng người chết sẽ sống lại” (2Mcb 12,43).

Do không công nhận các sách ngoài bộ Ngũ Thư, phái Sa đốc thời Đức Giêsu vẫn không tin có sự sống lại. Trường hợp giả định về bảy anh em lấy cùng một người phụ nữ để có con nối dõi là một cách giễu cợt niềm tin về sự sống lại và cũng là một cái bẫy để chống đối Đức Giêsu. Trước câu hỏi cắt cớ “đến ngày sống lại, người đàn bà đó sẽ là vợ ai trong các người ấy? vì tất cả bảy người đều lấy người ấy làm vợ” (Lc 20,33), Đức Giêsu đã trả lời cách rõ ràng, trực tiếp và đầy khôn ngoan. Trước hết, Ngài chỉ ra sự khác biệt giữa sự sống đời này và đời sau: “Con cái đời này cưới vợ, lấy chồng, song những ai sẽ xét đáng được dự phần đời sau và được sống lại từ cõi chết, thì sẽ không cưới vợ lấy chồng” (Lc 20,35). Kế đến, Ngài còn cho thấy tính vĩnh cửu và siêu việt đời sau: “Họ sẽ không thể chết nữa: vì họ giống như thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa: vì họ là con cái của sự sống lại” (Lc 20,36). Sau cùng, Đức Giêsu trích dẫn một sự kiện trong sách Xuất Hành thuộc bộ Ngũ Thư - Sách thánh được giới Sa đốc - để cho thấy rằng sứ điệp về sự sống lại đã được khai mào từ thời xa xưa. Thật vậy, khi tự xưng là “Thiên Chúa của Ápraham, Thiên Chúa của Ixaác, Thiên Chúa của Gia-cóp”, Thiên Chúa khẳng định sự hiện diện của Người trong dòng lịch sử dân thánh, đồng thời, cũng đề cao niềm tin của các bậc tổ phụ nơi Người. Thiên Chúa là sự sống, tất cả những ai đặt trọn niềm tin nơi Thiên Chúa đều được sống nhờ - với và trong Người.

Lạy Chúa Giêsu,

khi Mácta đang đau buồn thương tiếc người em Lazzarô đã qua đời, Chúa đã phán:

“Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống. Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết, cũng sẽ được sống.

Ai sống và tin vào Thầy, sẽ không bao giờ phải chết” (Ga 11,25-26).

Trong mầu nhiệm các thánh thông công,

xin cho chúng con vững niềm hy vọng nơi lòng thương xót Chúa

dành cho những người thân yêu của chúng con;

và xin cho chúng con cũng xác tín rằng

hành trình Vượt Qua của Chúa chính là con đường và sự đảm bảo

cho niềm hạnh phúc trường cửu của chúng con mai sau. Amen!

Sr. Maria Võ Diễm Trinh, FMA