29/08/2025
Lắng và lặng với Lời: Chúa Nhật 22 Thường niên năm C
Lời chúa: Hc 3,
19-21. 30-31; Tv 67; Dt 12, 18-19. 22-24a; Lc 14, 1. 7-14
Khi
ấy, nhằm một ngày Sabbat Chúa Giêsu vào nhà một thủ lãnh các người biệt phái để
dùng bữa, và họ dò xét Người. Người nhận thấy cách những kẻ được mời, chọn chỗ
nhất, nên nói với họ dụ ngôn này rằng:
“Khi
có ai mời ngươi dự tiệc cưới, ngươi đừng ngồi vào chỗ nhất, kẻo có người trọng
hơn ngươi cũng được mời dự tiệc với ngươi, và chủ tiệc đã mời ngươi và người
ấy, đến nói với ngươi rằng: ‘Xin ông nhường chỗ cho người này’. Bấy giờ ngươi
sẽ phải xấu hổ đi ngồi vào chỗ rốt hết. Nhưng khi ngươi được mời, hãy đi ngồi
vào chỗ rốt hết, để khi người mời ngươi đến, nói với ngươi rằng: ‘Hỡi bạn, xin
mời bạn lên trên’. Bấy giờ ngươi sẽ được danh dự trước mặt những người dự tiệc.
Vì hễ ai nhắc mình lên, sẽ phải hạ xuống, và ai hạ mình xuống, sẽ được nhắc
lên”.
Rồi
Người lại nói với kẻ đã mời Người rằng: “Khi ông dọn bữa ăn trưa hay tối, thì
đừng mời bạn bè, anh em, bà con hay láng giềng giàu có, kẻo đến lượt họ cũng
mời ông, và như thế ông đã được trả lễ rồi. Nhưng khi làm tiệc, hãy mời những
người nghèo khó tàn tật, què quặt, và đui mù; ông sẽ có phúc, bởi họ không có
gì trả lễ. Vì ông sẽ được trả lễ khi những người công chính sống lại”.
(Bản dịch của Ủy ban Phụng
tự - HĐGM Việt Nam năm 1973)
Suy niệm: NHẮC MÌNH LÊN, HẠ MÌNH XUỐNG
Khởi đi từ sự
khôn ngoan của cuộc sống, sách Châm ngôn có lời khuyên: “Trước long nhan, đừng
lên mặt kiêu kỳ, chớ đứng vào chỗ của hàng vị vọng. Thà được người ta bảo: ‘Xin
mời ông lên trên!’ còn hơn bị hạ xuống trước mặt người quyền cao chức trọng”
(Cn 25,6-7). Dụ ngôn về việc chọn chỗ trong bữa tiệc của Đức Giêsu (x.Lc
14,7-11) có thể được xem là một triển khai của lời châm ngôn Thánh kinh (x.Lời
Chúa cho mọi người, chú thích của Lc 14,7). Tuy nhiên, dù khởi đi từ kho
tàng khôn ngoan của dân tộc, từ nét tinh khôn trong đời thường, Đức Giêsu luôn đưa
dẫn các đối tượng cụ thể đến những động lực sâu xa hơn, các ý nghĩa cao đẹp
hơn. Thật vậy, dụ ngôn về việc chọn chỗ được Đức Giêsu hướng đến các khách được
mời dự tiệc, chính khi Ngài thấy họ tìm “chọn chỗ nhất”. Tự đặt mình vào chỗ
nhất hay “tự nhắc mình lên” qua những lời tự khen ngợi bản thân là những biểu
hiện của sự tự tôn – tự cao – tự đại – tự mãn – tự phụ. Việc Đức Giêsu mời gọi họ
“đi ngồi vào chỗ rốt hết” không chỉ để giúp họ biết dành chỗ hơn cho người khác.
Ngoài ra, cũng để nhắc nhớ rằng, trong cuộc sống có thể có những người vị vọng hơn
ta, nhưng đồng thời, trong hành trình đời sống, ta cũng có những khả thể để
tiến đến những điều cao trọng hơn, để tiến “lên trên” hơn nữa. Điều ý vị trong
giáo huấn của Đức Giêsu hệ tại ở điểm: Ngài không dừng lại ở danh dự có được
“trước mặt người quyền cao chức trọng” (Cn 25,7) hay “trước mặt những người dự tiệc” (Lc 14,10)
nhưng qui về chính sự công minh của Thiên Chúa là Đấng “hạ xuống” những ai
“nhắc mình lên” và “nhắc lên” những ai “hạ mình xuống”. Chính sứ điệp kết làm
cho lời giảng dạy của Đức Giêsu không dừng lại ở sự tìm kiếm chính mình cách
tinh vi hay ở một nghệ thuật xử thế tinh tế thuần nhân loại, nhưng hướng tới
một ánh nhìn tín thác nơi uy quyền tốt lành của Thiên Chúa.
Tương tự như
thế, trong lời nhắn nhủ dành cho người đã mời Ngài dự tiệc, Đức Giêsu cũng đưa
ra động cơ sâu xa của việc ưu tiên mời những người khốn cùng, nghèo túng,
“không có gì để trả lễ” là phần thưởng trường tồn mai hậu đến từ chính Thiên
Chúa. Luận lý trao ban của Thiên Chúa là sự nhưng không. Chủ ý thi ân của Thiên
Chúa luôn hướng đến những người bé nhỏ, thấp kém, cần thiết hơn.
Lạy Chúa Giêsu, tác giả sách Châm ngôn mời gọi chúng con:
“Càng làm lớn, con càng phải hạ mình trong mọi sự, thì
con sẽ được đẹp lòng Chúa;
vì chỉ có một mình Thiên Chúa có quyền năng cao cả” (Cn
13,21).
Tuy nhiên, nơi Chúa, là chính Con Thiên Chúa Nhập thể,
chúng con nhận ra mẫu gương của một Thiên Chúa luôn chọn
lối đường khiêm hạ.
Từ khi còn trong bụng mẹ, Chúa đã dự phần cùng dân mà về nguyên
quán kê khai hộ tịch (x.Lc 2,1-5).
Trong đêm tĩnh mịch của ngày chào đời, Chúa chẳng màng lấy
máng cỏ làm nôi (x.Lc 2,7).
Với khổ hình thập giá, Chúa vẫn tín thác cho đến cùng xác
- hồn trong tay Cha (x.Lc 24,44-46).
Chúa đã quên mình sống cho chúng con, cho kế hoạch cứu
rỗi nhân loại,
nguyện cho chúng con cũng biết sống cùng Chúa với trọn
cõi lòng và rộng lòng với anh chị em đồng loại
là những người cũng được Chúa hết lòng thương yêu, gọi
mời vào bàn tiệc Nước Trời. Amen!
Sr. Maria Võ Diễm Trinh, FMA
