Lắng và lặng với Lời: Chúa Nhật 8 Thường niên năm C

Download file ý chính

Lời Chúa: Hc 27, 5-8; Tv 91; 1Cr 15, 54-58; Lc 6,39-45

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này: “Người mù có thể dẫn người mù được chăng? Cả hai lại không sa xuống hố ư? Môn đệ không trọng hơn Thầy: nếu môn đệ được giống như Thầy, thì kể là hoàn hảo rồi.

“Sao ngươi nhìn cái rác trong mắt anh em, còn cái đà trong chính mắt ngươi thì lại không thấy? Sao ngươi có thể nói với người anh em: ‘Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh’, trong khi chính ngươi không nhìn thấy cái đà trong mắt ngươi? Hỡi kẻ giả hình, hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ ngươi sẽ trông rõ để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi.

“Không có cây nào tốt mà sinh trái xấu; và ngược lại, cũng không có cây nào xấu mà sinh trái tốt. Thật vậy, cứ xem trái thì biết cây. Người ta không hái được trái vả ở bụi gai, và cũng không hái được trái nho nơi cây dâu đất. Người hiền, bởi lòng tích chứa điều lành, nên phát xuất sự thiện; và kẻ dữ, bởi tích đầy lòng ác, nên phát xuất điều ác: vì lòng đầy, thì miệng mới nói ra”.

(Bản dịch của Ủy ban Phụng tự - HĐGM Việt Nam năm 1973)

Suy niệm: XEM TRÁI THÌ BIẾT CÂY

Don Bosco thường được biết đến như ‘vị thánh có khả năng giáo dục nên các vị thánh khác’. Phương pháp Giáo dục Dự phòng của ngài được đặt nền trên ba yếu tố: lý trí – tôn giáo – tình thương mến. Với Don Bosco, nguồn mạch chính yếu để kín múc sức mạnh, sự khôn ngoan, lòng nhân từ chính là Trái tim Mục tử của Chúa Giêsu. 

Thật vậy, chiêm ngắm Đức Giêsu trong bài giảng về tình yêu, được thánh sử Luca ghi lại trong chương sáu của Tin Mừng thứ ba, ta cảm nghiệm được cái tâm và cái tầm của một vị Thầy thực thụ. Bài giảng được Đức Giêsu đặc biệt dành cho các môn đệ là những người đã biết Ngài nhiều hơn so với đám đông dân chúng từ tứ phương kéo đến; tuy nhiên, họ vẫn còn đang trong hành trình để thấu hiểu hơn nữa những giáo huấn của Ngài (x.Lc 6,17.27.39). Sau các mối phúc và những điều khốn (x.Lc 6,20-26), Đức Giêsu đã nói với môn đệ về những đòi hỏi và cách thức của tình yêu đích thực; đồng thời, hướng các ông đến mẫu gương của Chúa Cha là Đấng “nhân hậu với những kẻ bội bạc và những kẻ gian ác” (x.cc.27-38). Giờ đây, Đức Giêsu tiếp tục đưa ra những chỉ dẫn thiết thực khác trong việc sống tình yêu tình yêu cách cụ thể.

Trước hết, Đức Giêsu cảnh báo các môn đệ về nguy cơ kéo nhau vấp ngã khi dẫn nhau đi trong mù quáng. Kế đến, Ngài khẳng định tính vượt trội của vai trò người thầy. Ngoài ra, Đức Giêsu còn dạy các môn đệ ý thức giới hạn của chính mình để không rơi vào sự ảo tưởng về bản thân và luận xét sai lầm về cận nhân. Như vậy, với một loạt kiểu nói dụ ngôn (x.Lc 6,39-42), Đức Giêsu đã nêu bật tâm tình khiêm nhường cần có trong tình yêu. Khiêm nhường để không đặt mình làm thầy dạy sai, khiêm nhường để không xét đoán một ai, khiêm nhường kính trọng và quý trọng những bậc thầy đã dạy dỗ, dẫn dắt mình trong hành trình tình yêu.

Trước khi kết thúc bài giáo huấn, Đức Giêsu cũng dạy các môn đệ cách nhận diện tình yêu đích thực. Ngài dùng hình ảnh sống động của cây và trái để cho thấy phẩm chất bên trong hay cõi lòng có tính quyết định như thế nào đối với những biểu hiện bên ngoài và những lời nói thốt ra nơi môi miệng (x.Lc 6,43-45). Những giáo huấn của Đức Giêsu làm vang vọng lời của nhà hiền triết trong sách Huấn Ca: “Xem trái liền biết cây thế nào, thì nghe lời nói cũng biết tư tưởng lòng người như thể ấy” (Hc 27,6).

Lạy Chúa, với quyền năng vô hạn và lòng từ ái vô bờ,

Chúa đã tạo những nên chúng con

với những nét mặt, dáng vóc, âm giọng thật khác biệt;

nhờ đó, mỗi người chúng con hiện diện như một nhân vị

với một căn tính rõ ràng và những đặc nét rất riêng.

Tuy nhiên, vì Chúa đã dựng nên chúng con

“theo và giống hình ảnh của Chúa” (x.St 1,26-27),

nguyện cho chúng con luôn để tâm vun trồng nơi bản thân

sự hiện diện tốt lành - yêu thương; đường lối công chính - trung tín;

cùng những lời dạy bảo đầy từ tâm

mà Chúa luôn dành cho từng người và mọi người. Amen!

Sr. Maria Võ Diễm Trinh, FMA