Lắng và lặng với Lời: Chúa Nhật II mùa Vọng năm C

Download file ý chính

Lời Chúa: Br 5,1-9; Tv 125; Pl 1,4-6.8-11; Lc 3,1-6

Ðời hoàng đế Tibêriô năm thứ mười lăm, Phongxiô Philatô làm toàn quyền xứ Giuđêa, Hêrôđê làm thủ hiến xứ Galilêa, còn em là Philipphê làm thủ hiến xứ Ituria và Tracônitêđê; Lysania làm thủ hiến xứ Abilêna; Anna và Caipha làm thượng tế; có lời Chúa đã kêu gọi Gioan, con Giacaria, trong hoang địa.

Ông liền đi khắp miền sông Giođan, rao giảng phép rửa sám hối cầu ơn tha tội, như lời chép trong sách Tiên tri Isaia rằng: “Có tiếng kêu trong hoang địa: Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa cho ngay thẳng, hãy lấp mọi hố sâu và hãy bạt mọi núi đồi; con đường cong queo hãy làm cho ngay thẳng, con đường gồ ghề hãy san cho bằng. Và mọi người sẽ thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa”.

(Bản dịch của Ủy ban Phụng tự HĐGMVN - 1973)

Suy niệm: ƠN CỨU ĐỘ CỦA THIÊN CHÚA

Thế giới ngày xưa cũng như hôm nay không thiếu những người tự xưng là tiên tri tài ba, là thiên sứ được sủng ái, là trung gian quan trọng của mạc khải… Họ thường qui về mình những quyền lực siêu nhiên, tuyên truyền mình biết vận mệnh nhân loại và tự xem mình là bất khả thay thế. Các ngôn sứ thật thì ngược lại, các ngài chỉ nói những gì đón nhận từ Thiên Chúa, chỉ rao giảng những điều thuộc về Thiên Chúa và chỉ hướng mọi người đến với Thiên Chúa.

Bài trích sách Barúc (Br 5,1-9; Bài đọc 1) là một ví dụ cụ thể cho những lời ngôn sứ đích thực. Sách được viết vào thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên, khi người dân Israel đang sống trong cảnh bị áp bức và phân tán bởi đế quốc Roma. Vì thế, để cống hiến một bài đọc đức tin về lịch sử, tác giả đã chủ tâm lấy lại những lời tiên báo của các ngôn sứ thời lưu đày Babilon để nhấn mạnh sự can thiệp yêu thương và quyền năng mà Thiên Chúa đã làm cho thành Giêrusalem. Chính Thiên Chúa là Đấng ban cho Giêrusalem sự huy hoàng và vinh quang đời đời. Chính Thiên Chúa là Đấng làm cho thành được rạng rỡ trước muôn dân nước. Chính Thiên Chúa đặt tên và làm cho thành nên biểu tượng của “Hòa bình trong công lý và “Vinh dự trong hiếu nghĩa” (x.Br 5,1-4). Mọi hành động giải thoát, qui tụ và đổi mới đều được qui về cho Thiên Chúa. Thiên Chúa không những nhớ đến dân trong cảnh khổ cực, dọn đường cho dân từ đất lưu đày trở về mà còn dẫn dắt dân đến ánh vinh quang (x.Br 1,5-9).

Trong những lời rao giảng đầu tiên của mình, Gioan Tẩy Giả cũng đã dùng lại lời ngôn sứ Isaia để mời gọi dân chúng “sám hối cầu xin ơn tha tội” (Lc 3,3). Đọc cùng nhau những lời mời gọi của Gioan trong Tin Mừng Luca và những lời được trích từ sách Barúc, ta nhận ra rằng, con người, hay chính mỗi người chúng ta, không phải là chủ thể, là tác nhân, là nhân vật chính của việc “lấp hố sâu, bạt núi đồi hay làm cho ngay đường cong queo và san bằng đường gồ ghề”. Thật vậy, trong bản văn gốc, tất cả các hành động này đều được dùng ở “thể bị động thần linh”, tức những hành động có Thiên Chúa là tác nhân. Đúng như tác giả sách Baruc đã mô tả, chính Thiên Chúa đã quyết định “triệt hạ mọi núi cao và mọi đồi từ ngàn xưa, lấp đầy những hố sâu, để trái đất được bằng phẳng, hầu Israel vững vàng bước đi cao rao vinh quang Thiên Chúa” (Br 1,7).

Không phải con người tự mở đường đến với Thiên Chúa nhưng là dọn đường đón Chúa đến. Không phải con người tự cứu độ mình nhưng là được nhìn thấy “ơn cứu độ của Thiên Chúa” (x. Lc 3,6).

Lạy Chúa,

trong bầu khí của Mùa Vọng, chúng con được mời gọi làm nhiều điều

và chính chúng con cũng ủ ấp thật nhiều quyết tâm

như một nỗ lực để tưởng niệm việc Chúa đã đến và hướng chờ ngày Chúa sẽ đến.

Thế nhưng, đôi khi chúng con quên rằng

Chúa là Đấng đại lượng,

ơn cứu độ của Chúa là nhưng không và bất ngờ (x.Tv 125)!

Xin giúp chúng con chuẩn bị con đường của cõi lòng

với sự tín thác nơi quyền năng biến đổi của Chúa,

xác tín rằng Chúa là Đấng đã khởi sự nơi chúng con những tâm tình tốt lành,

 cũng sẽ đưa đến hoàn tất cho đến ngày của Đức Giêsu Kitô” (x.Pl 1,6). Amen!

Sr. Maria Võ Diễm Trinh, FMA