15/11/2024

Suy niệm Lời Chúa: Chúa Nhật 33 Thường niên năm B

Lời Chúa: Đn 12,1-3; Tv 15; Dt 10,11-14.18; Mc 13,24-32

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Trong những ngày ấy, sau cảnh khốn cực, mặt trời sẽ ra tối tăm, mặt trăng sẽ mất sáng, các ngôi sao sẽ từ trời rơi xuống và các sức mạnh trên trời sẽ bị lay chuyển. Bấy giờ thiên hạ sẽ thấy Con Người ngự đến trên đám mây với đầy quyền năng và vinh quang. Và bấy giờ Người sẽ sai các thiên thần của Người đi quy tụ những kẻ đã được tuyển chọn từ khắp bốn phương, từ chân trời cho đến cùng kiệt trái đất. Nhìn vào cây vả, các con hãy tìm hiểu dụ ngôn này. Khi nó đâm chồi nảy lộc, các con biết rằng mùa hè gần đến. Cũng vậy, khi các con nhìn thấy tất cả những điều đó xảy ra, thì các con hãy biết là Người đã tới gần ngoài cửa rồi. Thầy bảo thật các con: Thế hệ này sẽ chẳng qua đi trước khi mọi sự đó xảy đến. Trời đất sẽ qua đi, nhưng lời Thầy nói sẽ chẳng qua đi.

“Còn về ngày đó hay giờ đó, thì không một ai biết được, dù các thiên thần trên trời, dù Con Người cũng chẳng biết, chỉ có mình Cha biết thôi”.

(Bản dịch của Ủy ban Phụng tự - HĐGM Việt Nam năm 1973)

Suy niệm: CHẲNG QUA ĐI

“Văn chương khải huyền” là một lối văn khá phổ biến tại Do Thái vào thế kỷ thứ hai trước Công nguyên đến thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên. Lối văn này cũng được sử dụng trong Kinh Thánh, cụ thể trong sách tiên tri Đanien, Êdêkien, những chương về ngày cánh chung trong Tin Mừng Nhất Lãm (Mt 24// Mc 13// Lc 21), và đặc biệt là trong sách Khải huyền, quyển sách cuối cùng của bộ Kinh Thánh.

Với ngôn ngữ biểu tượng và qua trung gian các thị kiến, văn chương khải huyền trình bày các mặc khải của Thiên Chúa và nhấn mạnh sự hiện diện của Ngài, cách riêng trong những hoàn cảnh khó khăn, thử thách, bách hại. Chẳng hạn, “thời kỳ khốn khổ chưa từng xảy đến” (Đn 12,1) mà bài trích sách tiên tri Đanien nói đến có thể là thời bách hại đạo Do Thái của đế quốc Hy Lạp, dưới triều vua Antiôkhô IV vào năm 164 đến 162 trước Công nguyên, Tác giả sách Macabê quyển thứ nhất mô tả đất nước thời ấy như sau:

“Tang tóc bao trùm khắp cõi Israel. Thủ lãnh, kỳ mục khóc than ai oán, thanh niên thiếu nữ yếu nhược suy tàn, người phụ nữ đâu còn vẻ đẹp. Tân lang cất khúc ai ca, tân nương than khóc chốn khuê phòng. Đất rung chuyển vì dân cư trên đó, cả nhà Giacóp, phải nhục nhã ê chề” (1Mcb 1,25-28).

Chính trong thảm cảnh này, tác giả sách Đanien đã dùng lối văn khải huyền để khẳng định “tổng lãnh sứ thần Micaen sẽ chỗi dậy can thiệp” cho dân. Ông cũng tuyên bố về vận mệnh của những người trung tín: “những người có tên trong sách sẽ được cứu thoát”. Đặc biệt hơn, sách còn loan truyền về sự sống lại và việc phán xét đối với những ai đã qua đời: “Nhiều kẻ an giấc trong bụi đất sẽ chỗi dậy; có người sẽ được hưởng phúc trường sinh, có kẻ phải tủi nhục muôn đời” (Đn 12,2). Vinh quang rạng rỡ của những bậc thánh hiền được diễn tả cách rõ nét: Các hiền sĩ “sẽ sáng chói như ánh sáng vòm trời, và những kẻ khuyên dạy sự công chính cho nhiều người, sẽ nên như các vì tinh tú tồn tại muôn ngàn đời” (Đn 12,3). Như thế, sách cho thấy, trước mắt người đời, mạng sống của của những người công chính có thể bị lấy đi, ngày sống của họ có thể qua đi, nhưng với Thiên Chúa, niềm tin yêu, lòng trung thành của họ chẳng hề qua đi. Thiên Chúa là Đấng giải thoát, ban phúc và cho họ được mãi tỏa sáng!

Tin Mừng theo thánh Máccô cũng nói đến một “cảnh khốn cực” (Mt 13,24). Đây chính là thời đế quốc Rôma đô hộ Giêrusalem. Lời Đức Giêsu mạc khải cho các môn đệ không chỉ giới hạn ở vận mệnh của thánh đô, nhưng nhất là mở ra viễn ảnh của thành đô thiên quốc với việc ngự đến trong vinh quang của Con Người và sự tụ họp của tất cả những người được tuyển chọn (x.Mc 13,24-27). Trong thời ấy, nơi Giêrusalem thiên quốc, như sách Khải Huyền mô tả, chẳng còn cần đền thờ bằng gạch đá “vì Con Chiên là Đền Thờ của thành”, chẳng còn cần đến ánh sáng của các thiên thể “vì đã có vinh quang Thiên Chúa tỏa rạng, và Con Chiên là ngọn đèn chiếu soi” (Kh 21,22.23).

Lạy Chúa Giêsu,

hình ảnh đơn sơ của một cành vả đâm chồi nẩy lộc

có thể nhắc nhớ chúng con về sự hiện diện gần gũi của Chúa.

Ký ức về biến cố đau thương của thành thánh Giêrusalem

có thể gợi mở cho chúng con về sự chóng qua của vũ trụ vạn vật,

tính xác thực của những gì Chúa đã mạc khải

và sự trường tồn của vương quyền Chúa (x.Mc 13).

Trong nhịp xoay vần của thời gian, với những biến chuyển nơi gian trần,

xin cho lòng chúng con đừng nao núng vì biết Chúa luôn ở gần,

xin cho chúng con đừng phân vân nhưng trung thành chọn Chúa làm gia nghiệp,

xin giúp chúng con chỉ tìm nương tựa nơi một mình Chúa,

Đấng bảo toàn đời sống chúng con nơi dương thế